嵇康的教育思想jikang de jiaoyu sixiang

嵇康(223—262)，字叔夜，谯郡铚县（今安徽宿县西南）人，魏晋时期著名的文学家和玄学异端的代表人物。嵇康对于以“三纲五常”为根本的儒家“名教”教育深恶痛绝。他认为，在原始洪荒之时，一切顺乎自然，人的品质是完美的，并未有人为的教育，但是，由于后来“大道陵迟”，人们的道德堕落了，统治者才“始作文墨”，“立仁义”，“制名分”，创立“名教”，产生了教育。但是，“六经以抑引为主，人性以纵欲为欢”，“名教”教育中的仁义礼智不但不是人类所固有的本性，而且和人性的要求是直接对立的。因此，“名教”教育只会违背人性的自然发展，破坏人性的完全，损害人性的纯真，它不仅不发展人性，而且简直就是戕贼人性。从此出发，他大胆地提出了“越名教而任自然”的教育主张，要求教育脱离“名教”束缚，让受教育者个性自然地发展。他认为，人的形体和精神两方面是相互依存、相互影响的，为了保证人之身心合谐，必须进行自然养生，坚持“戒智”和“戒欲”两条原则，把人的“智”和“欲”控制在合理的范围之内，从而保持自身统一体的内部均衡。但是，养生教育有“五难”： “名利不灭”、“喜怒不除”、“声色不去”、“滋味不绝”、“神虑转发”。清除这“五难”的根本办法在于“知足”。通过“知足”、“戒智”、“戒欲”，人就可以完全超脱于现实生活中的“名利”“声色”等桎梏，无忧无虑，“内不愧心，外不负俗”，内心绝对自由和谐，身心自然地发展。魏晋之际正是社会政治和伦理价值观念大变动的时期，新的统治思想尚在酝酿和形成之中，嵇康的“越名教而任自然”的教育思想显然是对两汉以来形成的外在于人生的功业、学问等价值观念的怀疑、动摇和否定，而转向对生命、生活和命运等人生问题的重新思索和检视，表现了强烈而鲜明的人本主义倾向。