下以事上论

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认为社会有高卑等级之分，地位低的人应侍奉地位高的人。

即认为纳税是人民对君主应尽的义务。《左传·贴公七年》载：“天有十日，人有十等，下所以事上，上所以共神也。”儒家认为，“天生蒸民，而树之君。”(《葛洪《诘鲍》)韩愈进一步强调下以事上的封建赋税制度的合理性，他说：“君者，出令者也；臣者；行君令而致之民者也；民者，出粟米麻丝、作器皿、通货财，以事其上者也。君不出令，则失其所以为君。臣不行君之令而致之民，民不出麻丝、作器皿、通货财以事其上。

则诛”。(韩昌黎集·原道》)严复反对韩愈的下以事上论，主张上下平等互惠。

人民向君主纳税，君主要保障人民生活的安定，制止豪强侵夺，他针对韩愈没有尽纳税义务当诛的观点提出“君不能为民锄其强梗，防其患害则废，臣不能行其锄强梗，防患害之令，则诛乎?”(《辟韩》)