字词 | 山中宰相 |
类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
释义 | 山中宰相典源出处 《南史·隐逸传·陶弘景传》: 陶弘景字通明,为诸王侍读,后上表辞禄,“止于句容之句曲山。恒曰:‘此山下是第八洞宫,名金坛华阳之天,周回一百五十里。昔汉有咸阳三茅君得道来掌此山,故谓之茅山。’乃中山立馆,自号华阳陶隐居。”“国家每有吉凶征讨大事,无不前以咨询。月中常有数信,时人谓为山中宰相。” 山中宰相shān zhōng zǎi xiàng指退隐但仍参与政事的人。《南史·隐逸传·陶弘景传》:南朝陶弘景挂朝服上表辞禄,隐居于句容之句曲山,“乃中山立馆,自号华阳陶隐居。人间书札,即以隐居代名。”“国家每有吉凶征讨大事,无不前以咨询。月中常有数信,时人谓为山中宰相。”陆龟蒙《和袭美伤开元观顾道士》:武皇徒有飘飘思,谁问山中宰相名。徐夤《岚似屏风》:山中宰相陶弘景,谷口耕夫郑子真。 陶弘景456—536字通明,号华阳隐居、华阳真逸、华阳真人。丹阳秣陵(今南京市)人。南朝梁道教思想家、医学家、文学家。南朝宋末,曾为奉朝请。齐高帝引为诸王侍读,官至左卫殿中将军。永明十年,上表辞官,隐居句曲山(茅山)。梁武帝即位后,屡次征聘不出,但朝廷每有大事,常前往咨询,时称“山中宰相”。卒谥贞白先生。原有集三十卷、内集十五卷,已散佚,明人辑有《陶隐居集》。另著有《真诰》、《本草经集注》。 山中宰相 典源出处 《南史·隐逸传·陶弘景传》: 陶弘景字通明,为诸王侍读,后上表辞禄,“止于句容之句曲山。恒曰:‘此山下是第八洞宫,名金坛华阳之天,周回一百五十里。昔汉有咸阳三茅君得道来掌此山,故谓之茅山。’乃中山立馆,自号华阳陶隐居。”“国家每有吉凶征讨大事,无不前以咨询。月中常有数信,时人谓为山中宰相。”
释义用法 陶弘景原为官,后隐居茅山,但与朝廷往还密切,皇帝有大事就派人去咨询,当时人称之为山中宰相。后用此典指隐居但仍参与政事的人。 用典形式 【华阳计】 清·王士禛:“宁戚歌偏拙,华阳计早成。” 【陶山相】 唐 ·郑谷:“旨趣陶山相,诗篇沈隐侯。” 【陶隐居】 唐·高适:“今日逢明圣,吾为陶隐居。”宋·张炎:“陶潜尚有菊径,且休羡,松风陶隐居。” 【山中宰相】 宋·张元干:“笑傲且山中宰相,平地蓬莱。”明 ·徐渭:“汝南月旦君如准,好握山中宰相权。”清·王士禛:“山中宰相人谁识,江左夷吾我不如。”清 ·金人瑞:“天上岁星真 妙士,山中宰相是神仙。” 【华阳处士】 明 ·陈子龙:“难谐紫府仙人梦,近好华阳处士风。” 【山中陶弘景】 清·徐作肃:“山中陶弘景,宰相可媲名。” 【宰相在山中】 清·钱谦益:“回首南朝烟雾里,徒闻宰相在山中。” 山中宰相 典源出处 《南史·隐逸传·陶弘景传》: 陶弘景字通明,为诸王侍读,后上表辞禄,“止于句容之句曲山。恒曰:‘此山下是第八洞宫,名金坛华阳之天,周回一百五十里。昔汉有咸阳三茅君得道来掌此山,故谓之茅山。’乃中山立馆,自号华阳陶隐居。”“国家每有吉凶征讨大事,无不前以咨询。月中常有数信,时人谓为山中宰相。”
释义用法 陶弘景原为官,后隐居茅山,但与朝廷往还密切,皇帝有大事就派人去咨询,当时人称之为山中宰相。后用此典指隐居但仍参与政事的人。 用典形式 【华阳计】 清·王士禛:“宁戚歌偏拙,华阳计早成。” 【陶山相】 唐 ·郑谷:“旨趣陶山相,诗篇沈隐侯。” 【陶隐居】 唐·高适:“今日逢明圣,吾为陶隐居。”宋·张炎:“陶潜尚有菊径,且休羡,松风陶隐居。” 【山中宰相】 宋·张元干:“笑傲且山中宰相,平地蓬莱。”明 ·徐渭:“汝南月旦君如准,好握山中宰相权。”清·王士禛:“山中宰相人谁识,江左夷吾我不如。”清 ·金人瑞:“天上岁星真 妙士,山中宰相是神仙。” 【华阳处士】 明 ·陈子龙:“难谐紫府仙人梦,近好华阳处士风。” 【山中陶弘景】 清·徐作肃:“山中陶弘景,宰相可媲名。” 【宰相在山中】 清·钱谦益:“回首南朝烟雾里,徒闻宰相在山中。” 山中宰相 山中宰相《南史·隐逸传·陶弘景传》:南朝陶弘景挂朝服上表辞禄,隐居于句容之句曲山,“乃中山立馆,自号华阳陶隐居。人间书札,即以隐居代名。”“国家每有吉凶征讨大事,无不前以咨询。月中常有数信,时人谓为山中宰相。”后以此典指虽隐居但仍参与政事的人。张元干《夏云峰·丙寅六月为筠翁寿》:“笑傲,且山中宰相,平地蓬莱。” ☚ 山中散木 扇尘 ☛ 山中宰相 山中宰相典出《南史·陶弘景传》:梁赋家陶宏景家贫,求宰县不遂,上表辞禄,于茅山立馆隐居。国家每有吉凶征讨大事,梁武帝无不前以咨询。月中常有数信,时人谓为山中宰相。 ☚ 山阳笛 久而更新 ☛ 山中宰相❶代称身在山野,心系国事之士。明余怀《水龙吟·和陆放翁》词: “白云黄石人家,山中宰相推前辈。” 山中宰相【出处】 《南史·陶弘景传》:“乃中山立馆,自号华阳陶隐居。人间书札,即以隐居代名。”“国家每有吉凶征讨大事,无不前以咨询。月中常有数信,时人谓为山中宰相。” 山中宰相隐居在山中的宰相。南朝梁代陶弘景的雅号,喻指不抛头露面却满腹经略的人。南朝齐代时,丹阳秣陵人陶弘景曾经做过左卫殿中将军,进入梁代后他不想再做官,于是躲到句容县句曲山隐居了起来。梁武帝萧衍多次以厚礼招聘他都没有出仕。不过每当国家有重大事情时,武帝总会派人到山中向他讨教。当时人们都称陶弘景为“山中宰相”。(见《南史·陶弘景传》) 山中宰相shān zhōng zǎi xiàng南朝梁陶弘景隐居句曲山,礼聘不出。武帝时国家每有大事,常常向他请教,时称“山中宰相”。又指空有宰相之才,而不得被任用,亦称“山中宰相”。《南史·陶弘景传》:“国家每有吉凶征讨大事,无不前以谘询。月中常有数信,时人谓为山中宰相。”《宋史·邓孝甫传》:“其略曰:‘予自谓山中宰相虚有其才也。自谓文昌先生虚有其词也,不得大用于盛世,亦无憾焉。’” 山中宰相shān zhōnɡ zǎi xiànɡ指南朝梁代的陶弘景。《南史·陶弘景传》载,陶弘景隐居山中,屡聘不出,国家每有大事,都前去咨询,人称山中宰相。后因以比喻隐居不仕的贤能之士。 山中宰相shānzhōng-zǎixiàng〔偏正〕 称隐居的高贤。也称空有宰相之才而不被任用。语出《南史·陶弘景传》:“陶弘景字通明,丹阳秣陵人也……国家每有吉凶征讨大事,无不前以谘询。月中常有数信,时人谓为山中宰相。”《宋史·邓孝甫传》:“予自谓~,虚有其才也;自谓文昌先生,虚有其词也。不得大用于盛世,亦无憾焉,盖有天命尔。” |
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