居天柱山

四野豁家庭，柴门夜不扃。
水边成半偈，月下了残经。
虽逐诸尘转，终归一念醒。
未知斯旨者，万役尽劳形。

这是一首描写禅居生活的诗。时作者居天柱山(又名皖山、潜山，在安徽省潜山县西北)。站在山上瞭望，只见开阔的四野散布着简朴的农舍，民风淳厚，夜不闭户。在这个环境里，诗人自己的日常生活则是： 水边参禅吟诗，月下饱读佛经。他觉得，自己虽然生活在世俗生活里，但一念已悟，大梦已醒，即使与世俗生活中的事事物物接触，也了无挂碍。因此自豪地认为，如果不了悟禅道，一切行为都只可能是徒劳心身。“豁”，开阔； “扃”，门窗上的插关，“不扃”即不插插关；“偈”，佛经中的唱词，又译为诗，禅人仿此而作的阐明禅道的诗，亦称偈；“诸尘”，色、声、香、味、触五尘。《普贤观经》曰： “以著色故爱诸尘。”“一念醒”，即一念悟，《坛经》云：“一念若悟，即众生是佛。”而开悟之后，与“诸尘”接触不仅了无挂碍，还会有益禅道；“万役”，即万事万行。
这首诗前二句写环境，三、四句写禅居生活，五、六句写禅人心境，七、八句发议论。整体结构平实有序。

《居天柱山》

四野豁家庭，柴门夜不扃。

水边成半偈，月下了残经。

虽逐诸尘转，终归一念醒。

未知斯旨者，万役尽劳形。

这是一首描写禅居生活的诗。时作者居天柱山(又名皖山、潜山，在安徽省潜山县西北)。站在山上瞭望，只见开阔的四野散布着简朴的农舍，民风淳厚，夜不闭户。在这个环境里，诗人自己的日常生活则是： 水边参禅吟诗，月下饱读佛经。他觉得，自己虽然生活在世俗生活里，但一念已悟，大梦已醒，即使与世俗生活中的事事物物接触，也了无挂碍。因此自豪地认为，如果不了悟禅道，一切行为都只可能是徒劳心身。“豁”，开阔； “扃”，门窗上的插关，“不扃”即不插插关；“偈”，佛经中的唱词，又译为诗，禅人仿此而作的阐明禅道的诗，亦称偈；“诸尘”，色、声、香、味、触五尘。《普贤观经》曰： “以著色故爱诸尘。”“一念醒”，即一念悟，《坛经》云：“一念若悟，即众生是佛。”而开悟之后，与“诸尘”接触不仅了无挂碍，还会有益禅道；“万役”，即万事万行。

这首诗前二句写环境，三、四句写禅居生活，五、六句写禅人心境，七、八句发议论。整体结构平实有序。