| 字词 | 尺八 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 尺八 尺八卞之琳作。写于1935年6月19日。收于1942年桂林明日社版诗集《十年诗草》。本诗是诗人早期作品中最好的作品之一。诗人很少写真人真事，而这首诗写了他1935年在日本时的一次感遇。正是这次感遇，使他“明白对祖国式微的哀愁”。而这种对于国家面临着民族危机的感触，却是通过“小处敏感”来抒写的。 “尺八”是中国唐宋时代的竹管乐器，由当年的三桅船“长安丸”传入了日本，诗人在京都屡次听见有人吹奏这种古笛，便“动了乡愁”，这句在此含蓄地表现出忧国忧民的爱国主义思想。随后又看到这“异方的种子”，乃成了“三岛的花草”，它从“霓虹灯的万花间”还飘着“一缕凄凉的古香”。这是主体抒情的第二个层次，写日本现代文明的发达，隐含着为祖国日趋贫弱而深感痛苦。此外诗中还借“海西客”发出沉重的呼唤：“归去也……”诗思虽然有些哀怨，但意向十分坚决。本诗一方面采用了西洋的自由体和英国式的格律(每行3或4顿)，诗句比较整齐；另方面保存着中国古典诗歌的传说，在诗的关键处放进3个旧诗的复句，用它模拟乐器的特点和表达诗人的心声， “诗和音乐，形式和内容在这里达到了完美的统一”(王佐良《中国新诗中的现代主义——一个回顾》)。 ☚ 大堰河——我的保姆 断章 ☛ 《尺八》《尺八》
卞之琳 像候鸟衔来了异方的种子， 三桅船载来了一支尺八， 从夕阳里，从海西头。 长安丸载来的海西客 夜半听楼下醉汉的尺八， 想一个孤馆寄居的番客 听了雁声，动了乡愁， 得了慰藉于邻家的尺八， 次朝在长安市的繁华里 独访取一支凄凉的竹管…… (为什么年红灯的万花间 还飘着一缕凄凉的古香？) 归去也，归去也，归去也—— 像候鸟衔来了异方的种子， 三桅船载来了一支尺八， 尺八乃成了三岛的花草。 (为什么年红灯的万花间 还飘着一缕凄凉的古香？ 归去也，归去也，归去也—— 海西人想带回失去的悲哀吗？ 【注释】 尺八：又称“箫管”。古代管乐器，因营长一尺八寸而得名，7至8世纪传到日本，现仍流行于日 泰。 【赏析】 30年代，卞之琳受西欧和美国文学的影响写了不少诗。这时期诗人的作品怀旧、怀远的情调比较浓。其原因用诗人自 己的话说是，“当时由于方向不明，小处敏感，大处茫然，面对历史事件、时代风云，我总不知要表达或如何表达自 己的悲喜反应。这时期写诗，总像是身在幽谷，虽然是心在峰巅。”(《雕虫纪历 · 自序》)30年代中期，卞之琳曾跨海到日表，为职业(为国内特约译书)而在京都住过5个月。《尺八》正是这个时期写下的作品。 表诗是凄凉而忧愁的，它所表现的是诗人对于当时祖国前途的哀愁。诗人在表达这种感情时，所选定的中心意象是“尺八”，此物吹奏时，声音哀婉悲凉，悠远销魂，听之使人凄然。诗人开篇写道：“像候鸟衔来了异方的种子，三桅船载来了一支尺八，从夕 阳里，从海西头。”这里的“海西头”指的是祖国。一支尺八被三桅船从祖国载来，它就像鸟儿街来的“种子”，在诗人的内心播下，长出 了浓郁的乡愁和对祖国命运不济的忧虑。“长安丸载来的海西客，夜半听楼下醉汉的尺八，想一个孤馆寄居的番客，听了雁声，动了 乡愁。”“海西客”当然也包括诗人自 己，都是些流落漂泊异乡的“番客”，当他们听到夜半悠悠动人的箫声，想到自 己的处境和祖国的命运，怎么不思潮起伏，感慨万端呢？ 哀婉的尺八声勾起了“番客”内心的痛苦，而又同时成为一丝慰藉。但慰藉是暂时的，尺八吹不出欢快的调子，它勾起的人们的痛苦却是像它的音韵那样悠长。于是，“海西客”的唯一的愿望便是“归去也，归去也，归去也——”。诗人在这里连用三句“归去也”，且后边贯以长长的破折号，使那浓烈的乡愁袅袅萦回，化作长长的、长长的呼唤而掣动人们的心弦。“像候鸟衔来了异方的种子，三桅船载了 一支尺八，尺八乃成了三岛的花草。”“尺八”在这里已经成为“乡愁”的象征，那萧管中吹出的无限乡愁像种子播下，长出无际的花草，确是“芳草无情，更在斜阳外”。“归去也，归去也，归去也——”，诗人以此句式再一次加强了那种“乡愁”的浓度，然而，“海西人”的悲愁是无边无际的，“孤馆寄居”是痛苦的，但“绕树三匝，何枝可依”则更为痛苦。 这首诗以“情”贯穿首尾，所表达的是一种凄婉之情，是对祖国前途和命运的哀叹。在诗中，诗人选定的很多意象，本身有就是含情的，是我国古典文学中常见的“情种”，如“尺八”、“孤馆”、“雁声”、“花草”等等，这样，我们在读诗时，自然会受到诗情的感染。此外，这首诗前后呼应，使诗之“情”在前呼后应中得到升华和深化，也能充分打动读者的心。 尺八 尺八chǐbā┃┃ 指古代竹制管乐器，如笛、箫之类。其长约一尺八寸，故称。《容斋随笔》引《逸史》：“汝主在寺以爱吹尺八，谪在人间，此常吹者也，汝当回可将此付汝主。”清·叶玉森《雾泊辽海》诗：“卧听倭娘吹尺八，余音袅袅为谁哀。” ☚ 凤管 巴人 ☛ 尺八这是一种省略形式，即一尺八寸。类似的还有：斗三升、百几、升半、碗半、斤六两等。俗语：“张掖有个铁塔，离天只有尺八。”“大不过尺二的帽子。”“麦浇叉，豆浇花，青稞浇水盖老鸦，胡麻浇的两朵花，西麦浇到尺七八。” 《郭巨埋儿》（贤孝）:“麦麸子卖着六吊钱，一斗谷糠卖着吊八银。” 尺八❶〈隐〉清末以来旅馆业指床。系“八尺”之倒说，即就床的长度而言，藉以隐喻床。 古代名物 > 樂舞類 > 吹樂器部 > 笳管 > 尺八 尺八 chǐbā 亦稱“簫管”、“尺八管”、“豎篴”、“中管2”。古管樂器。竹製，六孔，旁開一孔蒙竹膜。豎吹。管長一尺八寸，因而得名。唐代已出現，且有製作能手。日本奈良正倉院藏有我國唐代之“尺八”。唐·張鷟《遊仙窟》：“五嫂詠箏，兒詠尺八。”唐·盧□《逸史》：“明皇夢見終南山回回院布施有狂僧，尋至其院，院有老僧，曰：汝主昔在院，愛吹尺八，謫在人間，今限滿當歸，可持尺八付之。上得尺八吹之，如先所習者。”《舊唐書·吕才傳》：“侍中王珪、魏徵又盛稱才學術之妙，徵曰：‘才能爲尺十二枚，尺八長短不同，各應律管，無不諧韻。’”《新唐書· 吕才傳》：“太宗詔侍臣舉善音者，中書令温彦博白才天悟絕人，聞見一接，輒究其妙；侍中王珪、魏徵盛稱才製尺八凡十二枚，長短不同，與律諧契。”宋·陳暘《樂書》：“簫管之制六孔，旁一孔，加竹膜焉。足黄鐘一均聲。或謂之尺八管，或謂之暨篴，或謂之中管。”《文獻通考·樂考十一·竹之屬》：“簫管之制，六孔，旁一孔加竹膜焉。足黄鍾一均聲。或謂之尺八管或謂之暨篴，或謂之中管。尺八，耳長數也，後世宫縣用之，豎篴其植如篴也：中管，居長篴短篴之中也。今民間謂之簫管，非古之簫與管也。” 尺八chǐ bā❶旧时旅店业谓床。《切口·旅馆》：“尺八： 床也。” 管乐器 管乐器管(管乐；风管；箫管；笙管；铜～；金～；黑～) 簜 玉律 笙箫 细乐 ☚ 管乐器 笙 ☛ 尺八 尺八又称竖笛、箫管、中管。古代吹奏乐器。因管长一尺八寸而得名。竹制，竖吹。《新唐书·吕才传》载： 王珪、魏征“盛称才制尺八，凡十二枚，长短不同，与律谐契”。宋代陈旸《乐书》：“箫管之制六孔，旁一孔，加竹膜焉。”公元7至8世纪时，东渐日本。现流行于日本的尺八，称“普化尺八”，形制长短不一，共五孔，前四后一，无膜孔。日本奈良正仓院藏有我国唐代尺八。 ☚ 义嘴笛 竖笛 ☛ 尺八 尺八又称竖笛、箫管、中管。古代吹奏乐器。因管长一尺八寸而得名。竹制，竖吹。《新唐书·吕才传》载： 王珪、魏征“盛称才制尺八，凡十二枚，长短不同，与律谐契”。宋代陈旸《乐书》：“箫管之制六孔，旁一孔，加竹膜焉。”公元7至8世纪时，东渐日本。现流行于日本的尺八，称“普化尺八”，形制长短不一，共五孔，前四后一，无膜孔。日本奈良正仓院藏有我国唐代尺八。 ☚ 义嘴笛 竖笛 ☛ 尺八shakuhachi |
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