《尚书孔传参正》

训诂书。36卷。清王先谦著。本书先列孔氏经传，后辨明今古文，引其出典，汇集众说而参正之。卷三十三以下释书序，附各篇佚文。自《史记》至《熹平石经》，采获略备，兼辑马郑传注，旁征诸家义训，间下己意。序例后有《书序百篇异同表》，取伪古文孔传、马郑古文、史记大传今文、伏生29篇、欧阳大小夏侯29篇，较其同异。皮锡瑞《经学通论》称此书详明精确，最为善本。有光绪三十年(1904年)虚受堂刊本。

尚书孔传参正

三十六卷。清王先谦 (1842—1917年)撰。王先谦字益吾，号葵园，湖南长沙人，清末著名学者，同治四年进士，光绪年间官至国子祭酒。王先谦勤于治学，校刻有《皇清经解续编》，撰有《十朝东华录》、《汉书补注》、《后汉书集解》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》等，另著有《虚受堂文集》。自从阎若璩《古文尚书疏证》问世之后，东晋晚出之《古文尚书》为伪书已成定论，但乾隆时期仍有庄存与等为古文辨护，认为古文不可废。王先谦此书亦然，仍用《尚书》经、传原文附诸考证，不分今、古文。凡是可以发挥伏生、欧阳、张生三家经文者，自《史记》、《汉书》、《白虎通德论》、《论衡》等汉人著述，直至刻于东汉末年的“熹平石经”，均为采录略备，同时兼采马融、郑玄等诸家传注，于各家义训也有所征引。其有不达，则下以己意，今、古文之说皆有所著明。王氏之好友皮锡瑞称赞本书“详明精审，最为善本”(《书经通论》)，决非溢美之词。然本书亦略有不足，个别地方征引繁琐。本书有自刻本。

尚书孔传参正

经学著作。清王先谦撰。36卷。此书依孔传《尚书》经传原文，附以考证。其书叙谓，孔安国《古文尚书》虽系伪作，但长期以来被定为儒生学习教科书，“功令所布，家传僮习，莫敢废也”。故其在著作是编时，于古、今两家，各取所长，自 《史记》、《汉书》、《白虎通》、《论衡》，迄于《熹平石经》，凡可发挥伏生、欧阳、张生三家经文者，采获略备，兼辑马融、郑玄传注，旁征诸家义训，有未达者，间下己意，力求使“今、古文说炳焉著明”。皮锡瑞称是书 “兼疏今、古文，详明精确，最为善本”。《续修四库全书提要》谓此说“洵非阿好”。光绪三十年(1904) 虚受堂刊本。