尚书大传补注

七卷。清王闿运撰。卷首有王闿运自序。在“自序”中，王闿运说：“《尚书大传》旧为四十一篇，见录于《汉书·艺文志》，郑君注之，乃次为八十三篇。至宋史志著录在官，卢见曾言元时犹存，至明而亡。孙之騄抄撮为四卷，残阙殊甚。然《四库》本不能不借资。乾隆之时，儒学大盛……而四卷古本讫不可得。见曾刊本云： ‘得之吴中’，讳所从来，不知原本刊也，抄也？卢文弨又以孙本所有者为《补遗》，而自作《续补遗》及《考异》。陈寿祺又兼采孔广林为三卷，自谓详核，而妄谓畅训为略说，言多专辄。……其八十三之数，就今推之，盖传二十九篇，各有畅、训，共五十八也。说序一篇，今有九告等目是也。王祀一篇……四时一篇，禁一篇，又当有天文、卜筮、符瑞、春秋灾异各一篇，合前六十六也。其说礼者，昏礼、后妃礼、养老、学、祭、郊、桑造、士、田狩、太子当各为一篇，说古事记圣言为略说一篇，八十三可知者七十有七，殆可谓无缺矣乎！”王氏对此言之凿凿，是否果有实据，不可知。至其补注，则时有确见，为王氏经书笺注中所少见。此书为王氏晚年著述，立论远较以前谨严详核，诚为不易。本书亦为伏生《尚书大传》本之较为完善者，可资学者一观。有王湘绮全集本。

尚书大传补注

经学著作。清王闿运撰。7卷。“自叙”述《尚书大传》存佚始末及其对该书佚阙篇目之增补意图。大意略谓： 西汉伏生《尚书大传》 旧为41篇，见录于《汉书·艺文志》。郑玄注之，乃次为83篇。至宋，史志著录于官。康熙间卢见曾言元时犹存，至明乃亡。孙之騄钞撮为4卷 (案《别本尚书大传》3卷、《补遗》1卷)，残阙殊甚。见曾刊本 ( 《郑氏尚书大传》) 云，得之吴中，讳其从来，不知原本刊也钞也？卢文弨又以孙本所有者为补遗，并自作续补遗及考异 (《尚书大传考异补遗》一卷)。陈寿祺又兼采孔广森 (《尚书大传注》) 为3卷 (案：书载5卷)，自称详核，妄谓畅训为略说，言多专辄。其自叙又言，其83篇之数，就今推之，已得29篇，各有畅训，共58。说序1篇，今有九告等目。王祀1篇，六事五位六沴也。四时1篇。禁1篇。又当有天文、卜筮、符瑞、春秋灾异各1篇。合前66也。其说理者，昏礼、后姤礼、养老、学、祭、郊、桑、造士、田狩、太子，当各有一篇。说古事记圣言，为略说一篇。八十三篇可知者七十有七。其书编次，以先出者为主，间采陈本以补，有当注者，直下己意。自叙作于同治十年 (1871)，光绪十一年(1885)重记。《续修四库全书提要》称： “是编出较后于伏生《大传》，本为最善。” “其推八十三篇之数，言之凿凿，恐亦不免专辄之讥也。至其补注，如八十者杖于朝…… （等），皆确有依据。王注如此类正，不多见也。”是书有《湘绮楼全集》本，民国十二年 (1923) 长沙刊。