对电影《武训传》的批判

《武训传》于1950年由昆仑电影公司摄制，并于12月公映，各报刊随即发表了许多赞扬“武训精神”的文章。1951年5月20日《人民日报》发表了毛泽东写的《应当重视电影（武训传）的讨论》一文，严厉批评对武训及《武训传》的赞扬，全国各报刊纷纷转载并发表文章，对《武训传》进行批判。这次运动严重混淆了学术问题与政治问题的界限，在方法上存在片面、极端和粗暴的缺陷，在文化思想战线上开了一个不好的先例，更不利于文艺的繁荣和发展。

对电影《武训传》的批判

建国之初在全国范围内进行的一场思想文化批判运动。武训是清代山东堂邑（今聊城西）人，毕生行乞讨钱，购田放债，以举办“义学”。因此，受到清王朝的嘉奖。《武训传》电影剧本写于1947年秋，编导孙瑜。国民党中国电影制片厂拍摄未完，1950年再由昆仑电影公司重新拍摄完毕，并于当年12月开始先后在上海、北京等地上映。影片主题是评述武训幻想“念书能救穷人”，并为之艰苦奋斗一生的悲剧；歌颂坚持到底，鞠躬尽瘁的奋斗精神；通过武训兴义学幻想的破灭，反衬农民革命的正确。但是影片也不适当地宣扬了那种受侮辱而不怨恨，受压迫而不抗争的行为，表现了不好的倾向。这一点是值得商榷的。影片公映后，引起强烈反响。在最初四个月内，京、津、沪三地报刊共发表了40多篇赞扬的文章，有的还主张学习“武训精神”。也有人提出了批评的意见。1951年5月16日，《人民日报》发表文章开展对电影《武训传》的批判。同年5月20日，发表了中共中央主席、中央人民政府主席毛泽东为《人民日报》写的社论《应当重视电影〈武训传〉的讨论》，指出影片“狂热地宣传封建文化”，号召开展讨论，以澄清文化界的混乱思想。此后，全国报刊和文艺界对《武训传》所宣扬的改良主义思想进行了广泛的批判。该剧剧组人员和发表过赞扬文章的人以及有关领导作了检查。到同年8月底，这场批判运动才告一段落。
对电影《武训传》进行讨论甚至批评，是无可厚非的。问题在于由党和国家的最高领导亲自发动，上纲上线，混淆了思想认识问题、学术问题和政治问题的界限，在方式方法上也存在片面性、走极端，以及简单粗暴的倾向，在很长时期内产生了消极影响。1985年9月5日胡乔木指出：“这个批判不但不能认为完全正确，甚至也不能说它基本正确。”(参见“关于电影《武训传》的讨论”。)