宣德炉

明代的一种铜制香炉。明代宣德年间制作，故名。古代香炉用之极广，薰衣、读书、敬神都要焚香。宣德年间，暹罗国献风磨铜数万斤，遂用以铸炉，同时用的材料还有金、银等三十三种矿物，经过六至十二次冶炼，铸炉五千余座。式样繁多，有鼎彝炉、乳炉、鬲炉、敦炉、钵炉、洗炉、筒炉等。由于吸取了历史上先进的冶炼技术，吸取了古代铜器、宋代瓷器优点，使宣德炉成为质地细腻、色彩丰富、花纹精美、造型新颖的铜制工艺品。

宣德炉

 传宣庙时，佛殿灾，金银铜像液，因用铸器，非也。宣庙欲铸炉，问工何法炼而佳？工奏炼至六，用炉甘石点，则现宝光殊色，异恒用矣。上曰：[炼十二。]炼足条之，置铁网筛格，上用赤炭熔之。清者先滴备铸，存格上者，作他器。故宣炉之铜最佳也，其炉有桥耳、乳足、鱼耳、石榴足、鳅耳、圈足、番象及鹏耳、天鸡、海狮、兽耳、亦圈足、或裙足。香草高乳足、戟耳石榴足，桥耳有三丁戈足，为品之最上者。次则法盏波斯足，鹦鹉象首压经环耳低乳足、饼足索耳。耳有宽紧，足有高低，宽昂于紧。最下则桶炉云板足，汤盐足，薰冠马槽盏孟。其耳有铸耳，有钉耳。钉耳伪造者多。宣炉铸耳，不称而更铸，十不存一也。其色仿宋烧斑者，初年色也；蜡茶本色者，中年色也。以烧斑掩铜质之精华，故用本色。用番磠同醋浸擦为之，其本色愈淡者，末年色也。其色有石榴皮、棠梨、秋白梨、栗壳、海棠红、山查白、枣皮红、浅深藏经纸、茄皮羯色。其最者乃浅藏红、山查白、海棠红、秋白梨。其次则鎏金色，鎏左肩为覆祥云，腹以下为涌祥云。至于鸡皮色，则火气久而自成耳。苏州伪造者多，蔡家擅名。南铸有甘家，北铸亦有伪造。先嘉靖时，学道前有善铸者。后有施家，施不如学道前。皆取宣铜别器熔铸，总不及宣庙时铜质之精耳。又看炉要看官造民造，官造则大雅，虽极草率，终是大家举止。至于色，万不能伪。宣炉色黯然，奇光在里，望之如至柔之物，近视如肤有肉色，以火𦶟之，精采善变。不似伪者，外光夺目，内之本质，毫无余蕴矣。
 

清·王棠《知新录》卷二五

 【评】明宣宗宣德年间所铸的黄铜香炉称宣德炉。简称宣炉，色泽美观，为明代著名美术工艺品。后来仿制很多。上述记载论述了真伪宣炉的差别以及评价宣炉色泽等，为我们了解宣炉提供了资料。

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宣德爐  xuāndélú

省稱“宣爐”。明宣德年間鑄造的一種專供宫廷及寺觀使用的倣古銅香爐。宣宗因郊廟所用彝器不合古制，遂命工部尚書吳中采《博古圖》與内府所藏秦漢以來古爐鼎等彝器及柴汝定哥官各窰之式樣，會同司禮監太監吳誠司更鑄千餘件。款識由一至十六字不等，以陰印陽文“大明宣德年製”者最常見。有傳世及倣製品。明·劉侗《帝京景物略》卷四：“後人評宣爐色五等，栗色、茄皮色、棠梨色、褐色，而藏經紙色為最。”參阅明·吕震等《宣德鼎彝譜》、清·佚名《硯山齋雜記》卷四。

宣德炉

明代宣德年间所制造的一批小型铜器。明宣宗三年，明政府以宫室及祭祀郊坛的铜器不合古制，利用从南洋贡人的风磨铜，命工部参照《博古图录》、《考古图录》 所载古器式样和宫藏名窑瓷器，重新铸造。此批铜器，多为香炉式，故名宣德炉。宣德炉的制作精巧，有多至十二炼的精品。采用鎏金、渗金、金屑等方法，制成青绿、黄褐、古铜等多达六 十余种颜色，浑金则形成碎玉、雪片、雨点等各种斑点，极尽金属的异彩。器形虽仿古制及瓷器，又加以变化创造，如器耳就有冲天耳、桥耳、鱼耳、螭耳、环耳、连珠耳、如意耳等五十多种； 器边有回纹边、云纹边、百折边等二十多种；口缘有平口、侈口、反唇口、卷边口等十多种； 器足有圆足、乳足、环足、象鼻足、马蹄足等四十多种。可谓集各式造型之大成。宣宗后历代均有仿造铸作的，都统称为宣德炉，故传世之宣德炉多为仿铸，真品极为少见。

宣德炉

明宣德年间官府铸造的一批小型高档铜质供器，以香炉居多。铜料经多次冶炼，质地精良，常加入金银，表面形成雨点、云片状的斑纹，色泽美观；造型多模仿古代青铜器和瓷器，器型古雅。宣德以后，仿制品很多，有苏（苏州）铸、南（南京）铸、北（北京）铸之分。

宣德炉

简称“宣炉” 。明著名金属工艺品。系宣宗宣德年间(1426—1435)所铸之铜香炉， 故名。宣炉以铜为主要原料， 兼配以不同比例的金、银、铁、锡和其他有色矿石， 经精炼铸成， 色泽极为美观， 并仿宋代官、哥、汝、定、均等名窑制品形式， 古朴典雅， 驰名中外。