《审美教育书简》

《审美教育书简》

德国席勒著。这是一部论述美育的专著，共有27篇，书中的基本思想是“让美走在自由之前”。席勒认为，自由是精神的解放和完善人格的形成，达到自由的途径须通过审美教育。他认为，人具有两种对立的因素：持久不变的“人本身”和经常变化的“情境”。人本身是主体、理性和形式；情境是对象、感性和内容，两者互相依存而存在。在本书中，席勒提出艺术起源于游戏，他认为游戏的根本特点是自由活动，是与强迫相对立的。人要恢复人性的完美，必须借助于游戏冲动——第三种冲动。因为，感情冲动使人感到自然要求的强迫，理性冲动使人感到理性要求的强迫，游戏冲动却要消除一切强迫使人得到自由。人类的游戏活动产生于精力的过剩。人不满还于自然的需要，他要求有所剩余，有了剩余，他就可以游戏。在审美的游戏中，人摆脱了实用的束缚，把感情世界和理性世界协调起来，从而获得了真正的自由。在本书中，作者还讨论了劳动的异化、人的全面发展、人与自然的统一、人的对象化以及艺术在人的全面发展中的地位等美育问题。

审美教育书简

〔德〕 席勒(1759—1805) 著。成书于1795年。又译作《美育书简》。是一部集中地、系统地表现席勒文艺思想的著作。该书原是写给丹麦王子克利斯谦的信。作者在这部著作中，对自由作了一种新的唯心主义的解释： 自由不是政治经济权力的自由行使和享受，而是精神上的解放和完美人格的形成； 因此达到自由的路径不是政治经济的革命而是审美的教育，至少是必须先有审美教育，才有政治经济改革的条件。该书还发挥了康德的“游戏说”，认为游戏是不受外来强制力驱使的自由的活动，游戏不仅是艺术的源泉，也是一种特殊的艺术现象。“该书对德国古典美学的发展起过重要作用，它成为由康德的主观唯心主义向黑格尔的客观唯心主义转换的桥梁。黑格尔对席勒的美学思想尤其是《审美教育书简》进行了高度的评价： 席勒把美看作理性和感性的统一，这比康德所理解的统一是主观的和抽象的进了一大步。”黑格尔的“美是观念的感情表现”这条基本思想实际上就是席勒观点的进一步发展。有徐恒醇中译本，中国文联出版公司1985年版。

审美教育书简

又译“美育书简”。美学著作。德国古典美学家席勒著，发表于1793至1794年。西方美学史上第一部关于美育问题的专著，也涉及对美的本质的哲学探讨。美学史上有重要地位。参见“席勒”。