《审时》

中国战国时期阐述农业技术的论文之一。见于《吕氏春秋·士容论》。《审时》中说：“夫稼，为之者人也，生之者地也，养之者天也。”在农业生产人、地、天三个要素中，将人放在首位，具有积极意义。文中还具体地论述了及时进行耕种、收获等农事的重要性，得出了“凡农之道，候之为宝”的科学结论。它与同书中《任地》、《辩土》等论文构成一个整体。(见《上农》)

《审时》

《吕氏春秋·士容论》中的一篇。主要内容是论述适时播种与否同作物产量质量的关系。具体列举了禾、黍、稻、麻、菽、麦六种作物，对其耕种得时与不得时作了对比。强调了适时耕种的重要性。文中说： “夫稼，为之者人也，生之者地也，养之者天也。”既指出了作物对环境条件的依赖，又强调了人的主观能动性在农业生产中的作用，这是中国传统农业精耕细作的最重要指导思想之一。《审时》与同书中的《任地》、《辩上》等篇同为现存最古老的农业科技论文。

审时

《黄帝四经》中的哲学观点。主张人们把握事物变化中的各种时机，促使事物朝着有利于自己的方向发展。认为正确把握时机，采取相应措施，便会获得成功，即所谓“静作得时，天地与之”。如果时机不适，采取错误行动，“时静不静”，就会“国家不定”，社会不宁，带来不良后果。但要正确把握事物变化中的时机，则必须全面了解事物的发展变化同天时、地利、人事之间的各种联系，做到“不专己，不豫谋”，不先入为主，主观专断，使自己的认识符合事物变化的实际。这种“静作得时”的理论曾对汉初统治者的治国方略产生过深刻影响。

审时

观察季节变化以掌握农时。《吕氏春秋》有《审时》篇，专论耕作季节，对当时主要农作物耕种得时与失时情况作了细致说明。