实叉难陀?—710

唐代于阗（今和田）人，以通大小乘学和外论著名。一生共译经19部，107卷。

实叉难陀Siksananda,652—710

华言“喜学”。唐代名僧，佛典翻译家。*于阗（今新疆和田）人。善大小乘，旁通异学。武则天时，以《华严》旧经处会未备，听说于阗有其梵本，发使求访，并请译人。于是实叉难陀与经典同至长安。以证圣元年(695)于东都大内大遍空寺进行翻译，武则天亲临法座，修制序文，首题名品，名僧菩提流志、义净、复礼、法藏等都参与了这次翻译工作。圣历二年(699)译成，凡80卷。接着又译出了《大乘入楞伽经》、《文殊授记》等经。前后共译经19部。后因母老，辞归故里。中宗即位，遣使再征，景龙二年(708)，复抵长安，受到朝廷的隆重欢迎，于长安大荐福寺安置。但未遑翻译，不幸得重病，不久逝世。

实叉难陀Siksananda,652—710

华言“喜学”。唐代名僧，佛典翻译家。*于阗（今新疆和田）人。善大小乘，旁通异学。武则天时，以《华严》旧经处会未备，听说于阗有其梵本，发使求访，并请译人。于是实叉难陀与经典同至长安。以证圣元年(695)于东都大内大遍空寺进行翻译，武则天亲临法座，修制序文，首题名品，名僧菩提流志、义净、复礼、法藏等都参与了这次翻译工作。圣历二年(699)译成，凡80卷。接着又译出了《大乘入楞伽经》、《文殊授记》等经。前后共译经19部。后因母老，辞归故里。中宗即位，遣使再征，景龙二年(708)，复抵长安，受到朝廷的隆重欢迎，于长安大荐福寺安置。但未遑翻译，不幸得重病，不久逝世。

实叉难陀

实叉难陀，又云施乞叉难陀，华言学喜，唐代于阗人，以通大小乘学和外论著名。唐武则天听说于阗有完备的《华严经》梵本，即遣使访求并诸译人，他便带着梵本《华严经》被请来，于证圣元年(695年)到达洛阳，住在内庭大遍空寺，重译《华严经》。当时由著名僧人菩提流友、义净同读梵本，参加笔受，证义的有弘景、圆测、神英、法宝、法藏等，缀文的为复礼，到圣历二年(699年)完毕，共80卷。接着又于久视元年(700年)在三阳宫、佛授记寺、长安清净寺等处，先后译出《大乘入楞伽经》7卷、《入如来智德不思议经》、《十善业道经》、《观世音菩萨秘密藏神咒经》、《右绕佛功德经》等，据《开元录》载，译经共有19部、107卷。这些大都是重要佛典。其译风简约顺适，倾向意译，还多采用鸠摩罗什之译语。长安四年(704年)，他以母亲年老省亲为由，在特派御史霍嗣光陪同下回到于阗。唐中宗即位后，再度请他到长安，住大荐福寺。未遑翻译，即患病，睿宗景云元年(710年)10月12日卒，年59岁。他的遗体保存到11月12日火化，其舌犹存。12月23日，他的骨灰由门人悲智及唐特使哥舒道元护送归原籍，建塔供养。后人又在长安其遗体焚化处建7层塔纪念，号称“华严三藏塔”。

实叉难陀652—710

唐代佛教译经师。又译施乞叉难陀。祖籍西域于阒（今新疆和田）。通大小乘及外学。武则天(684—704)时，应聘携《华严经》梵本至洛阳。证圣元年(695)，于大遍空寺与菩提流志、义净等合作，重新将《华严经》译为汉文，称《大方广佛华严经》。圣历二年(699)功成，武则天亲临佛受记寺译场赐序文。久视元年(700)，奉诏于颖川（今河南许昌）三阳宫译《大乘入楞伽经》。后又于长安清禅寺和洛阳佛受记寺译《文殊师利授记经》等。长安四年(704)，以母老求归。景龙二年(708)，应邀再度至长安。越2年病卒。据《开元录》等载，所译经有19部，107卷。