宜堂

宋张氏室名。宋姚勉《宜堂赋为张倅作》：“爰启新堂，以‘宜’字之。骋椽笔而成记，发江山之潜辉。有庞者眉，左扶右携，来观厥成。载笑载怡，私问于公之客曰：‘“宜堂”之名何居，其此堂之宜我公乎，抑我公之宜此堂乎？顾天衢之方亨兮，展骥足于千里。决非如休亭主人（司空图）所谓之三宜也。又非如竹楼使君（王禹偁）土所记之六宜也。以“宜”字堂，厥有其义。客如知之，顾为父老言公之意。’客曰：‘叟不读公之记乎？公之意在于尔民而乐事其寓也。故其为堂也，不雕其楹，不峻其宇，席可函丈，室如环堵，寓意于鼓琴弈碁之间，而意不在于樽俎；托兴于赋诗吟啸之时，而兴不在于歌舞。故能无所往而不宜，而斯堂也，亦真宜行乐之所。是故烟晴景明，花菲柳萦，则宜于春；翠阴郁苍，冰壶昼凉，则宜于夏；风露鲜霁，则宜于秋之晨；雪月争清，则宜于冬之夜；焚香读《易》，则宜于自公之余；品茶评诗，则宜于对客之暇；颂声溢清水之庭，诉牒稀蔽棠之舍，此“宜堂”之无所不宜者也。况夫邻碧落之洞天，对蓬莱之绝顶，荷山自献其万状，锦江横陈乎千顷，揖安期于九霄，吸流霞之八景，宜骑气而驭风，而游于方壶、圆峤之境。又不特制菡萏于剑池，酌清泠于丹井也。宜之义大矣哉！……’客以为然，遂从而歌之。歌曰：‘……公宜天下兮，岂止宜于此邦？抑公之宜兮，奚堂之居，匪槐堂之位，则玉堂之庐。’”(见《雪坡文集》卷一○)