定居

 
 经历了一场失败
 肉体的失败
 十分露骨
 
 旅行者的牙刷
 日复一日
 表现他的不朽
 
 全部目的
 与花朵的失败有关
 与空难有关
 
 涌向另一座岛屿的移民
 看到失败的鱼
 陷入客机的残骸
 
 恐龙比你们更早经历失败
 此刻在城里
 接近人群
 
 关于现代诗歌的语言，美国当代美学家布洛克是这样说的： “每一个字眼和句子的准确意义都是由它们同诗中其它的字眼和句子之间的关系决定的。只有当我们在想象中把它的总体关系重新构造出来时，才能真正把握这首诗的独特意义”(《美学新解》)。
 孟浪的 《定居》,初读你可能感到懵懵懂懂，但它值得你再三体味。诗中的每个意象在这里都有其 “准确意义”,只要你把握住了此诗的 “总体关系”,一切就会豁然开朗。这是一首品位相当高的揭示存在与虚无的诗歌。“定居”,这个标题与整首诗的精神内核是构成悖理的。现代人的生存状态是一种分裂的、流浪的同义语，灵魂发生断裂，它无家可归被悬置在永远的旅途中。他们的一生就奔波颠沛在寻找精神家园的 “定居” 过程中。这首诗写的就是这种万劫不复的虚妄的过程。
 “经历了一场失败/肉体的失败/十分露骨”,“旅行者的牙刷/日复一日/表现他的不朽”。生命是注定要死掉的，人日渐衰弱的身体时时在提醒他 “死亡” 的预感。这是一个最基本的生理事实，每个人都充满着这种 “失败” 感，“肉体的失败/十分露骨”。当人类意识到这个基本事实后，这个事实就成了一种强烈的内驱力，让他们在肉体的无可挽回的失败中，去转而追求灵魂的永恒。诗人运用了暗过渡的手法，将这种寻求灵魂归宿的过程概括为 “旅行”。但真实的情势恰恰与寻求者的企望相悖，他们的灵魂也在消逝和分崩，“不朽”的只是一柄“牙刷”!他们仍然无法“定居”,只能日复一日地走着无望的旅程，这是精神的自我拯救的艰辛旅程。“全部目的/与花朵的失败有关/与空难有关”。这里，诗人用晦涩的意象隐藏着深刻的理性精神。人们“旅行”的“全部目的”是什么？是为了逃避命运必然的失败和偶然的受创。“花朵的失败”是必然的，有开有谢，无法抗拒，像是生命的注定灭亡一样；而“空难”则是偶然的，人类无法估测生命流程中时时可能出现的凶险境遇，他们充满了焦虑和紧张。这两种失败，是与人的生命一起到来的，人要实现逃避它的目的，它本身就是一种妄想！你看，人们涌向“另一座岛屿”,但迎接他们的是这座岛屿上“失败的鱼/陷入客机的残骸”,这里的“失败的鱼”是指这座岛屿上的“居民”。诗人的用意在于昭白这样的事实：人类的命运是共同的，他们都生活在一个永劫的大生存圆中，“这座岛屿”与“另一座岛屿”又有什么不同？!这种生存环境与那种生存环境又有什么相异？!最后，诗人用恐龙这一业已消失了的古代爬行动物的意象，暗示了存在与虚无的总体内涵。“恐龙”在这里成了一种咒符，它的“失败”弥漫在“城里”每个人的生命体验中。如果人想“定居”的话，只能居住在这种无望的体验中！
 无庸置疑，孟浪的这首诗是悲观主义的。但这种悲观不同于一般意义上的浅层的绝望情绪。存在主义哲学家萨特是这样来界定“失望”、“失败情绪”的：“失望并不是希望的反义词。失望就是相信我的根本目标不可能达到，因此，在人的现实生活中一直有一种固有的失败情绪。……我只是把失望看做是对人类处境的一种清醒认识”(《希望，现在……》)。这首诗的精神内核就是如上所说。在这个意义上来说，这里的悲观就又成了一种直面人生、自为进取的精神。诗人清醒地理解了生命的真相，他不回避不萎缩，而是将它揭示出来，体现了现代人生命的觉悟和对命运的把握。这是一个哲学的命题，我们不能用通常的实用理性去考察之。

定居

停下休息。《小雅·采薇》四章：“岂敢定居，一月三捷。”毛《传》： “捷，胜也。”郑《笺》：“定，止也。将率之志，往至所征之地，不敢止而居处自安也。”马瑞辰《通释》：“此诗一月三捷，特冀其屡有战功。”

定居dìngjū

在某个地方长期居住下来
　△ ～国外。
【反】漂泊

定居

（同）假寓

安堵、安居、安身、定居；浪迹、流荡[流宕]、流浪、流离、流落、流徙、流转、沦落、漂泊[飘泊]、漂流[飘流]

○安堵ān dǔ

（动）〈书〉安居：～如常|～乐业|百姓～|～如故|边民～|内外～。

○安居ān jū

（动）安定地居住、生活：～乐业|幸福地～|～山林|退闲～|置业～| 山上有一栋小屋，可以在那里～|～之所。

○安身ān shēn

（动）在某地住下来安定地生活：无处～|～立命|～之所|暂且～|～之地。

○定居dìng jū

（动）在某个地方固定地居住下来（多指常迁移的人）:～乐业|～的部落|牧民～点|游牧民族～下来|漂泊大半生以后，才在四川～下来。

●浪迹làng jì

（动）到处漂泊，没有固定的住处：～江湖|～他乡 |～天涯海角 |～在外|萍踪～。

●流荡liú dàng

（动）流浪；漂泊：在江湖中～|～天涯海角 |在常德府～了半年|去各处～|～忘返|从此开始～|兄弟两三人，～在他县。也作【流宕】。

●流浪liú làng

（动）生活没有着落，到处转移，随地谋生：～者|～街头|在四方～|～的足迹|～的印第安人| 四处～|～的艰辛|过着～不安的生活。

●流离liú lí

（动）〈书〉由于灾荒战乱而流转离散：颠沛～|～失所|～转徙|～他乡。

●流落liú luò

（动）穷困潦倒，漂泊外地：～他乡 |～江湖|～街头|～在外|～天涯|～何处？

●流徙liú xǐ

（动）到处迁移，没有固定的生活：水旱袭来，贫民～| 回国后～半年，又去了日本|强迁出故土，～到洛水北岸|这个镇上的百姓已～过半。

●流转liú zhuǎn

（动）经常流动转移，不固定在一个地方：～四方|～千里之外| 四处～。

●沦落lún luò

（动）流落：～街头|～异国| 同是天涯～人|～至此|～天涯|～民间 |～此地。

●漂泊piāo bó

（动）比喻生活不固定，东奔西走：～异乡 |～的生活|到处～。也作【飘泊】。

●漂流piāo liú

（动）漂泊：～他乡 |各处～|～转徙|～在外|茫然地在灾难中～。也作【飘流】。

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常住、定居；落脚、小住、暂居、暂住

○常住cháng zhù

（动）经常居住：～之地|～人口 |～国外。

○定居dìng jū

（动）在某个地方固定地居住下来：回国～|～北京|牧民～点|漂泊大半生以后，才在四川～下来。

●落脚luò jiǎo

(～儿) （动）指临时停留或暂住：～点|～处|找不到～的地方|在小店～。

●小住xiǎo zhù

（动）暂时居住：在农村～了一月 |暑假在杭州～几日|到乡间去作消夏～。

●暂居zàn jū

（动）暂时居住：恰巧他们夫妇也～我家。

●暂住zàn zhù

（动）暂时居住：他俩正准备去杭州～|不妨先到旅顺～|找一个小客寓～几天。

定居

语出《诗·小雅·采薇》：“岂敢～，一月三捷。”谓在某个地方固定地住下，柯灵《与陈纬》：“女儿到美～的事，祝愿能早日解决。”

住处

歇处 落脚 轩櫺 区处
寄居处：居停
借指人家的住处：树井
止宿之处：止宿 归宿
住宿之处：顿处 顿地
固定的住处：定居 定住 定处
闲居处：陈蕃室
居处相邻：连栋 连榱
居处豪华奢侈：峻宇雕墙 峻宇雕墙 雕墙峻宇
居处简陋：棬枢 挂席为门
居处僻陋：居陋
居处穷僻简陋：席门穷巷 席门蓬巷
居住的地方很简陋：累块积苏 累苏积块
无居处：露立
(居住或住宿的地方：住处)

另见：住宿 住房 馆舍

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在某地住

在一个地方固定地居住下来：定居　止居
　安家定居：落地生根
　留住，定居：留处
　定居生活：根生土长
在某地建立临时住所住下来：下寨安营　安营下寨　安营扎寨
炎热时到凉爽的地方去住：避暑　游暑　逭暑　遁暑　辟暑　逃暑
在外乡居住：流居
　流落他乡居住：流寓
　逃奔他乡居住：逃徙
居住他乡：客寓
　长久居住他乡：羁旅异乡
居住在乡村：乡居
居住在陆上：陆居　陆处
在国外居住：侨居
驻在外国：驻外
居于高地：陵居
居于山谷：谷处
居住在洞里：窟　穴(穴居；复穴)
居于边远之处：居鄙
在荒远的地方居住：辟居
　身处于穷乡僻壤：陋僻
古代官吏被贬官降职到边远外地居住：谪居
居住在不能蔽风雨的房子里：露居

定居dìng jū

固定地居住。《诗·小雅·采薇》：“岂敢～～？一月三捷。”

定居ecesis

在植物群落形成过程中，各种植物繁殖体传播到达新的地点后能正常生长、发育、繁衍后代的现象。定居包括发芽、生长和繁殖三方面，只有当一个种的个体在新的生境中能够繁殖时，才是完成了定居的全过程。定居能否成功，取决于种子的发芽率和发芽条件；幼苗的生长状况以及最后能否正常繁殖以适应新的环境等诸因素。

定居

❶我国居民在某地登记为常住户口，长期居住。
❷外国人经一国主管机关批准依法履行手续，在该国固定居住。有些国家称这种定居的人为移民。《中华人民共和国外国人入境出境管理办法实施细则》规定： 外国人申请来华定居，须由申请人或委托其在中国的亲属向申请定居地的市、县公安局出入境管理部门申请领取《定居身份确认表》。经批准的，可以获得定居签证，入境后办理外国人居留证。

定居

settlement

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定居

ecesis

定居

settle down;live in;reside in;establishment
～证明书 certificate of resettlement