安徽大鼓

大鼓的一种。形成于明代中叶，流行于安徽省境及长江沿岸部分城市。原以说为主，说唱相间。近来音乐有所改变，趋于歌唱性。表演者一人，击鼓板说唱，基本鼓点为“凤凰三点头”、“小五风”等。音乐上为上下句反复结构，包括上板、慢板、闪板、紧板、落板等板式。又分“南口”、“北口”、“花口”等三今流派，及“立嗓”、“卧嗓”两种唱法。唱词以七字句、十字句为主。短篇称为“段子话”，长篇称为“蔓子话”。传统曲目有《封神榜》、《水浒》、《杨家将》、《包公案》、《大红袍》、《古城会》等。解放后出现不少新曲目。

安徽大鼓

亦称泗州大鼓，源于淮北地区，约有200多年历史，流行于皖北、长江两岸、苏北、豫东、鲁南等地。传统书目 “蔓子活”（长篇）有《杨家将》、《响马传》等40余部；“段子活”（短篇）有《诸葛打狗》、《古城会》等60多段；中华人民共和国成立后，创作了《夺印》、《老两口守岁》 等一些现代书目。安徽大鼓的书目常由四句诗、八句纲（书筋）、十二句眉（故事梗概）、十六句开（故事的序）和上下句的唱词与道白组成；唱词句式以七字、十字句为主。基本唱腔为起、承、转、合的四句结构，说唱性，即兴性很强，可随句幅、四声、语调和情感的变化而变化。艺人的演唱风格因其语言、嗓音、润腔唱法的不同以及受民间音乐的影响而各异。长江两岸为南口，淮北为北口，江淮之间和一些城市流行的为花口。代表性艺人有： 甘华福、胡朝文、李胜清等。单人坐唱是传统的演唱形式： 左手操鸳鸯板击节，右手持鼓槌敲击，基本鼓点有〔凤凰三点头〕、〔小五凤〕等。伴奏乐器各地有所不同，砀山县用坠胡，萧县吸收民间音乐发展了新的 〔四句腔〕 唱腔，用三弦、二胡伴奏。表演形式后来也有的改为站立唱表。

安徽大鼓

流行安徽大部分地区和苏北、豫东、鲁南等地，深受当地群众欢迎。在安徽的各种曲艺中影响较大。它起源于泗县，有说是清代中叶受北方河间大鼓的影响，结合当地民歌及戏曲音乐逐步形成，至今已有200多年的历史。
安徽大鼓的表演形式为演员自击书鼓说唱，以说为主，说唱相间。没有管弦伴奏，只以鼓板击节。基本鼓点有[凤凰三点头][小五凤]等。其演唱常以“四句诗”或“八句纲”（俗称书筋）的韵白开头。然后再唱正文。唱词多以七字、十字句为主，也有三字、五字、垛字等变化句。基本唱腔为起、承、转、合四句体，说唱性很强，常随唱词的四声、语调和感情的需要而变化。并有[上板]、[慢板]、[摇板]、[闪板]、[紧板]、[落板]等板式。在流传发展中形成了“南口”“北口”“花口”三个不同风格的唱腔流派。“南口”流行于长江两岸地区。“北口”流行于淮北。“花口”流行于江淮之间和一些中小城市。各派都广泛吸收流行地的民歌和戏曲音乐。近年来，音乐又有所改革，曲调增强了歌唱性，也相应增加了二胡、三弦等伴奏乐器。
安徽大鼓的传统曲目很多，有“蔓子活”（长篇）和“段子活”（短篇）之分。“蔓子活”多唱历史故事，公案、侠义故事，有《杨家将》、《封神榜》、《水浒》、《包公案》、《大红袍》、《响马传》等近40余部。段子活有《古城会》、《百鸟吊孝》等60多篇，俗称“书帽”。也有一些现代题材的曲目，如《夺红旗》、《农机嫂》、《老俩口守岁》等。