安坛

钦州一带跳岭头祭祀仪式。在表演前于所选场地进行，其过程大致为：于场地正后方设一神坛，立神位，将书有当地所敬祭之神祗及岭头队所敬奉祖师名字之灵牌置其上，并悬挂祖师神像，于神位神像前置香火三牲以祭。此为上坛。下坛则设于场地正前方，为一龙船，船头插一龙头杖。下坛是所要驱除的鬼魅的住所。两坛之间为表演和观众场地。安毕两坛，由师傅头带领众队员于上坛祝请众神祖师驾临坛场，保佑跳岭头顺利进行。随后转向下坛方向焚香念咒“收禁”，意谓禁绝鬼魅前来扰场。至此，安坛即告结束。

安坛

侗族俗信宗教活动。旧时侗族地区凡从事法师、道士、木匠、安山狩猎、跳神、巫医等，都安有神坛，供奉本门宗师，祈望历代宗师护佑。若事事得心应手，即为坛火兴旺，宗师有灵。如遇事事棘手，做法不灵，即为宗师无力，需给尊师整坛。如无人接替本门技艺，继续坛火，即为冷坛。冷坛由于无香火供奉，会经常作祟，人们视冷坛为野魂，予以唾骂驱逐。老师安坛供奉三茅真君，即茅盈、茅固、茅衷； 道士安坛供奉三清，即太上老君、元始天尊和通天教主； 木匠安坛供奉鲁班； 安山狩猎者安坛为四山坛，供奉二郎神及梅山七圣； 跳神者安坛供奉本门宗师； 巫医安坛供奉药王。由于安有神坛，就得经常焚香供奉。每当进餐前如遇有东道 （酒肉），则先叩请宗师先领，求宗师保佑。因有如此传承关系，故各种行业都有师承，都供奉本门宗师。