学海堂志

教育制度类书。清林伯桐撰。林伯桐(1778—1847)，字桐君，号月亭，广东番禺（今广州市）人。嘉庆六年(1801)举人。道光二十四年(1844)选授德庆州学正，卒于官。
此书成于道光十八年(1838)，其后续有增补。全书凡文檄、建置、事宜、经费、题名、课业、经板、藏书、石刻、雅集、草木、典守、文澜阁十三类，首有图、说，不分卷。
学海堂在广州城北粤秀山中（今广东省广州市内）。嘉靖二十二年(1817)，阮元总督两广。道光元年(1821)，设经史之课，以教粤士。遂拟筑学海堂。道光四年(1824)，堂成。
学海堂的宗旨是“既劝通经，兼该众体”(《建置·设学长》)。据阮元《学海堂集序》称，学海堂的教学范围包括习经传、解文字、析道理、讨史志以及讲求诗赋诸体(《课业》)。
学海堂不设山长，仅设学长八人，名以所长协力指导诸生。学长之设，始于道光六年(1826)，初为吴兰修、赵均、林伯桐、曾钊、徐荣、熊景星、马福安、吴应逵。学长内有出仕等事辞出者，再由七人公举补充。其后陆续补充的有张杓、张维屏(道光九年、十八年两任)、黄子高、谢念功、仪克中、侯康、谭莹、黄培芳、梁廷楠、陈澧、杨荣绪、金锡龄。学长之制，类似于现代的分科教学，这在中国书院发展史上也是一个创举。
学海堂的学生为“通省举贡生监”。但想进入学海堂读书的生徒，先得由学长进行挑选，“务取志在实学、不骛声气之士。尤宜心地淳良、品行端洁”(《文檄》)。入堂学习一段时间后，学长又于其中“举其尤异，教以专门”(《课业》)。由于学长各专一学，故学生亦各自择师而从。(《文檄》)
学海堂具体的教学内容是《十三经注疏》、《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《文选》、杜诗、《昌黎先生集》、《朱子大全集》。学生于诸书中按其性之所近，自择一书进行学习(《课业》)。·
学海堂的教学亦别居一格。从《学海堂志》来看，学海堂的学生分散各地。其具体教学，以学生自学为主。学海堂颁给学生日程簿，学生于簿首行书所习之书，以后按日作课，填注簿内。课题由学海堂颁布。每年四课，每季一课。每课以学长二人轮值，称为管理学长。每季孟月上旬，由管课学长通知其余学长齐集堂中，公拟题目。每题加倍拟备，定期请题，并轮赴抚、督、学三署裁定。题目一旦发出，即予刊行，粘贴学海堂及各学长寓所，以便学生知悉。所拟课题亦有规定，其中“史笔题或题跋古书，或考核掌故，仍以经史为主，期为有用之文。赋或拟古赋，或出新题，俱用汉魏六朝唐人诸体。诗题不用试帖”(《文檄》)。课题纸上注有收卷日期。学生按期到学海堂交卷。交卷时，由管课学长发给凭证，以便凭证领取平时学习经费。课卷收回后，先由学长分阅。阅毕，依期汇集堂中，再互阅。各无异议，即列出拟取名单，定以超等若干名、特等若干名。其功课废惰者，即予除名。由于学生并非在堂肄业，故学海堂每年还规定了几个雅集日。至日齐集学海堂，联诗作赋，赏奇析疑。这种雅集，与通常所说的书院讲会不是一回事，它更多带有游乐性质。
初刻于道光十八年(1838)。后陈澧略有增补。增补本刻于同治五年(1866)，今之所见者，多为此本。