思玄赋

辞赋名篇。东汉张衡作。《后汉书》、《文选》见载。《老子》云：“玄之又玄，众妙之门。”《后汉书·张衡列传》曰：“衡常思图身之事，以为吉凶倚伏，幽微难明，乃作《思玄赋》，以宣寄情志。”文章谓先哲之玄训，似日月而不衰，应牢记胸中。古代圣贤没有不遭谗害的，而“欲巧笑以干媚兮，非余心之所尝”，且又势既不能，义又不可，所以只得游于六合之外了。最后还是“回志朅来从玄諆，获我所求夫何思”！是文虽旨在宣寄情志却不敢直斥奸佞，只能表隐于哲理。文章叙事言志，飘渺抒情，辞藻典雅，类事比兴，气势浩翰，但“稍觉漫衍，精神不甚紧凑”(《增订文选集成详注》孙月峰语)。全文效屈原《远游》、仿班固《幽通赋》而为，然“游古太似则术新，玄局太宽则不紧，此所以不如前人也。但其一往浩瀚之势，亦迥不可及耳”同上何焯语)。

《思玄赋》si xuan fu

Rhapsody on the Contemplation of Mystery→张衡 (Zhang Heng)

思玄赋

东汉赋。张衡作。据《后汉书·张衡传》：“（衡）后迁侍中，（顺）帝引在帷幄，讽议左右。尝问衡天下所疾恶者，宦官惧其毁己，皆共目之。衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患，遂其谗之。衡常思图身之事，以为吉凶倚伏，幽微难明。乃作《思玄赋》，以宣寄情志。”文中作者表白自己德行高尚，注重修身，他遵从先哲的训导，“匪仁里其焉宅兮，匪义迹其焉追”，他企慕古人的贞节，竭力效法：“旌性行以制佩兮，佩夜光与琼枝。 𫄹幽兰之秋华兮，又缀之以江离；美襞积以酷裂兮，允尘邈而唯亏。”但他的德行却不为世所看重：“奋余荣而莫见兮，播余香而莫闻”。这是一个黑白颠倒，贤愚不分的时代：“俗迁渝而事化兮，泯规矩之圆方。珍萧艾于重笥兮，谓蕙芷之不香。 斥西施而弗御兮，羁要以服箱。行陂僻而获志兮，循法度而离殃。”作者不愿违背自己的本心去顺从时俗，巧笑千媚，他要“竭力以守义兮，虽贫穷而不已”。他浮游八方，入地上天，要超脱尘世，可是天不可攀，神仙虚妄；远游劬劳，不如自守。他为自己设想了这么一条生活道路：“御六艺之珍驾兮，游道德之平林。结典籍而为罟兮，欧儒、墨而为禽。玩阴、阳之变化兮，咏《雅》、《颂》之徽音。……墨无为以凝志兮，与仁义乎消摇。”作品最后的“系曰”以七言诗的形式总结全文。作者在本文中试图以老庄思想自解，故名之曰《思玄》，但终不免调和儒道。这篇赋规模宏大，在内容和表现手法上都可看出《离骚》的影响，感情深切，想象丰富，行文缜密是汉赋中抒情言志的佳作之一。