孟子私学

 孟子是继孔子以后的儒家的主要代表人物，是战国中期很有影响的学派。他一生中有20多年游历各国，主要从事教育事业。《孟子·滕文公下》记载：他游历各国时，跟随他的车有数十乘，跟从的人有数百人，可见他的学生不少。在《孟子·尽心下》中，他说：“得天下英才而教育之，三乐也”,把“教”与“育”二字联用，把教育天下优秀的人才作为乐事，在中国教育史上都是第一次。在教育目的上同孔子一致，要培养以德为主、德才兼备的人为官从政。明确地提出了办学的目的是“明人伦”,教导学生处理好各种人际关系。要把“仁、义、礼、智”这四德作为掌握社会生活的准则。并把社会人际关系具体化为五种，即父子、君臣、夫妇、兄弟和朋友，称之为“五伦”。五伦之中以“孝悌”为核心，这样人人就能相亲相爱，不会“犯上作乱”。在教学内容、原则和方法方面：以“诗、书、礼、乐和春秋”为教材，强调孔子讲的“正名定分”的重要性。主张发挥人的内在作用，重视社会环境的影响，注意学生意志的锻炼和品德的修养，认为只要能经得起富贵、贫贱、暴力的考验，就能成为“大丈夫”。在教学上，他主张应发思维，因材施教；在学习上，他提倡刻苦钻研，自求自得，循序渐进，专心有恒。孟子是继孔子以后的儒家代表人物，他继承和发展了孔子的学说。孟子和著名弟子公孙丑、万章等人一起，把自己对弟子们进行教育、教学的言论编成《孟子》一书，是后世儒家经典之作。人们把孔子尊为“圣人”,把孟子尊为“亚圣”,把他二人的主张合称为孔孟之道。

孟子私学

战国中期有很大影响的学派。“后车数十乘，从者数百人，以传食于诸侯。”(《孟子·滕文公下》)孟子私学教育主要目的是“明人伦”。孟子私学特别重视人的内在能力的培养，主张发挥人天生的善性。把教育看作是人心内发的作用。这种理论是神秘主义的，但触及了制约教育的内在发展规律。孟子私学在教育实践中创造了许多理论和经验，如“寡欲养气”、“反求诸己”、“改过迁善”、“意志锻炼”的道德原则和方法以及“深造自得”、“专心有恒”、“循序渐进”、“重思存疑”、“因材施教”的教学与学习主张等等，成为后世儒家教育的经典，在中国教育史上产生了重要影响。