孝有大小、有偏全

 孝有大小、有偏全。扬名显亲上也；克家干蛊，不坠先人之志，次也；服劳奉养，又其次也。此大小之分也。能全上三者，上也。否则视其所急，尽吾力之所至，而次第图之，此亦不失为孝子矣。此偏全之分也。
 

 【注释】干蛊：整治弊乱。
 【译文】对父母的孝心在意义上有大小之分、有偏全之别。自己立功扬名使家族光荣是上等大孝；能够支撑门户、拯治家中弊端，不失先人的志向，又是次一等的孝心；能够顺从并不辞劳苦地奉养双亲，更是次一等的孝心。这就是孝心在意义上的大小之分。以上三点都能全面做到，当然是上策。否则就要根据事情的轻重缓急，尽我的力量努力做到，再依次序来谋求尽足孝心，这也不失为一个孝子。这就是孝心的偏全之别。
 【评析】孝心不能狭隘地被理解为仅是在生活上对父母的“服劳奉养”,更重要的是要继承先人的业绩和遗志、为国立功并给家族带来光荣，这就大大提升了孝心的精神内涵。由于人的精力有限和材质不同，对孝心更不可求全责备，例如：正在为国立功时，就不能在家“服劳奉养”;才力不足，就难以“扬名显亲”,所以对孝心分出轻重缓急十分必要。