孙樵

唐朝关东人。字可之，一作隐之。大中进士，曾官中书舍人。黄巢义军入长安，随僖宗奔岐陇，迁职方郎中。长于古文，自谓“樵尝得为文真诀于来无择，来无择得之于皇甫持正，皇甫持正得之于韩吏部退之”。为文主奇尚怪，认为“储思必深，摛词必高，道人之所不道，到人之所不到，趋怪走奇，中病归正” (《与王霖秀才书》)。《书褒城驿壁》、《书何易于》等较为著名。有《孙可之集》。

孙樵?—？

字可之，一作隐之。关东（函谷关以东）人。唐代散文家。宣宗大中九年进士，累迁中书舍人。广明元年黄巢起义军攻占长安后，孙樵随僖宗逃奔岐陇，官职方郎中。著有《孙可之集》。
索引：孙樵，可之、隐之。

孙樵

生卒年不详。唐代古文家、重要辞赋家。字可之。身世不详，自称关东人，曾“从军邠国”(《孙樵集·自序》)。大中九年(855)登进士第，迁中书舍人。广明元年(880)，黄巢起义军入长安，樵随僖宗赴歧陇，授职方郎中，上柱国，赐紫金鱼袋。樵散文学皇甫湜，论文主张“储思必深，搞词必高，道人之所不道，到人之所不到，趋怪走奇，中病归正”。其赋正是如此。今存赋3篇，即《大明宫赋》、《露台遗基赋》、《出蜀赋》；又有赋体文3篇，即《乞巧对》、《逐痁鬼文》、《骂僮志》，《全唐文》见载。其赋大率作于及第前，颇具特色，《出蜀赋》抒写应试不第的愤懑；《露台遗基赋》借文帝拟筑露台、纳谏而止的史实，讽谕武宗大兴土木“作仙台于南郊”(《新唐书·武帝纪》)；《大明宫赋》独具机杼，设为人神问答，抨击朝政，是唐末赋中杰作。《乞巧对》等3篇赋体文并为讽世作品，指斥现实，痛快淋漓，颇有皮日休之赋“骂世”味，但构思未脱柳宗元文人窠臼，故成就亦逊于柳作。著有《经纬集》3卷。

孙樵?—？

字可之，一作隐之。关东（函谷关以东）人。宣宗大中九年(855)进士，曾任中书舍人。黄巢起义军攻占长安后，他随禧宗逃到歧陇一带，官职方郎中、上柱国，赐绯鱼袋。
孙樵曾被清人列入唐宋十大家。他是晚唐坚持古文运动的一位代表作家。他自称是韩愈古文的再传弟子，其作品如《书何易于》、《书田将军边事》、《书褒城驿壁》、《梓潼移江记》、《兴元新路记》等，对当时政治的腐败、吏治的黑暗和人民的疾苦均有反映，表现了作者对统治者的愤慨，对人民的同情。其构思讲究，注重词采，风格奇崛。孙樵的《读开元杂报》一文，是关于我国最早的新闻报道的记载，其中并附有作者的政治评论。
孙樵的赋今存6篇：《大明宫赋》、《露台遗基赋》、《出蜀赋》及《逐痁鬼文》、《骂僮志》、《乞巧对》等赋体之作。他的赋大都作于未中进士以前，除《出蜀赋》为自抒其参加科举考试失败后的愤懑外，其余均为讽世之作。其中《大明宫赋》可谓唐末赋中的一篇不可多得的杰作。孙樵此赋完全摆脱了旧的蹊径，根本不写宫殿本身，只借梦中与宫神的问答，抨击当时朝政的黑暗腐败，这个构思是很新颖的。

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孙樵

字可之，生卒年、籍贯皆不详，曾自称“家本关东”。宣宗大中九年(855)登进士第，授中书舍人。僖宗广明元年(880)，黄巢起义军攻入长安，随僖宗奔岐、陇，迁职方郎中、上柱国。其“藏书五千卷，常自探讨”，“于时以文见称”(《孙樵文集自序》)，时称樵“有扬、马之文”。中和四年(884)，自编《经纬集》十卷，收文35篇。在散文创作理论上，继承尚奇说。自称“得为文真诀于来无择，来无择得之于皇甫持正，皇甫持正得之于韩吏部退之”，为韩愈的三传弟子。所作古文，刻意求奇，讲究“储思必深，摛辞必高”，目的是为矫一代之弊端。其记叙文，《书何易于》、《书褒城驿壁》等篇，深刻揭露了晚唐政治中的某些重大问题，孤愤激烈，颇多讽刺，文字遒劲，笔调激切；其说理文，《复佛寺奏》、《与李谏议行方书》等篇，批佛教、砭时弊，皆能一针见血，匡谏君非之心恳诚之至，忧国忧民之情溢于言表。在骈俪浮艳文风重新抬头的晚唐，孙樵从文学理论到创作实践上，都坚持了古文运动的方向，是唐代古文运动的殿军。

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行在三绝

孙樵Sun Qiao

proser of the Tang Dynasty,also called Sun Kezhi.Works: Writing at the Wall of the Post of Bao City,etc.

孙樵

唐散文家。字可之，又字隐之。关东人。大中进士，授中书舍人。黄巢起义军入长安，随僖宗奔岐陇，迁职方郎中、上柱国。长于古文，刻意求奇。有《孙可之集》。