存存斋

宋萧次膺，元金尚志、赵去疾、沈仲说，明李孟豳，清赵彦晖室名。赵著有《存存斋医话稿》。存存，保存万物之性。《周易·系辞传上》第六章：“天地设位，而易行乎其中矣。成性存存，道义之门。”唐孔颖达疏：“此明易道既在天地之中，能成其万物之性，使物生不失其性；存其万物之存，使物得其存成也。性谓禀其始也，存谓保其终也。”宋欧阳守道为萧氏作《存存斋记》：“安成萧君次膺，名其斋曰‘存’，以告东山先生杨公，杨公增一字曰‘存存’，而为书其扁。后二十余年，萧君求予文以为记……存存犹生生也，凡天下之物，生必有死，存必有亡，苟存必有亡，苟丽于形，无不归于坏灭。不曰生死，而曰生生；不曰存亡，而曰存存，则岂非不坏不灭者哉！”(见《巽斋文集》卷一五)此指生存、永存。
[附目]元陆文圭有《存存斋铭为金尚志作》(见《墙东类稿》卷一○)，程端礼为赵去疾作《存存斋铭》(见《畏斋集》卷六)，释大䜣有《存存斋铭为赵公子去疾作》(见《蒲室集》卷一五)，陈基为沈仲说作《存存斋记》(见《夷白斋稿》卷二四)；明张以宁为李孟豳作《存存斋记》(见《翠屏集》卷四)，又元危素亦为作《存存斋赋》(见《说学斋稿》卷一)。元刘岳申为魏可立作《存存堂记》(见《申斋集》卷五)。