子贡前520—？孔子学生。春秋末期卫国人。端木氏，名赐，字子贡。善于辞令，具有外交才能和经商本领，常“连驷结骑”，结交各国上层人物，所到之处，“国君无不分庭与之抗礼”。历仕鲁、卫，曾为鲁出使齐、吴、越、晋等国，促使吴救鲁伐齐。又逐利曹、鲁间，“与时转货”，“家累千金”，成为孔门七十子中最富的一个。孔子称其“亿（臆）则屡中”，夸他很会猜测商情，许为瑚琏之器。后死于齐国。 子贡zǐ gòng（字）端木赐，春秋卫人，孔子弟子。 子贡 303 子贡前520—？复姓端木，名赐。春秋时卫国大商人。孔子弟子中最富有者。一度作官，后弃官经商。深通经商之术。在商业理论上，他第一次提出了“物以稀为贵”的观点。由于经商致富，声誉与日俱增，各诸侯均不敢轻视。在商业史上，与范蠡齐名，史称“陶朱事业 (范蠡居陶经商，人称陶朱公)，端木生涯”。 ☚ 弦高 计然 ☛ 子贡前520～前456孔子的弟子。姓端木，名赐，字子贡。春秋末卫国（今河南濮阳）人。能言善辩，善于经商，家累千金。相鲁、卫。相传他曾劝阻齐国田齐伐鲁，在吴、越、晋诸国之间游说，使各国相互牵制。《史记·仲尼弟子列传》说： “子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。” 子贡极力捍卫和传播孔子学说，使“孔子名布扬于天下” 。 子贡 子贡前520—前456孔子弟子，七十子之一。姓端木(一作“端沐”)，名赐，字子贡(一作“子赣”)。春秋后期卫国（今河南北部）人。性敏达，利口巧辞，博闻强识，与宰我以“言语”并列四科。自认为“回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”(《论语·公冶长》)对孔子之思想、学说，子贡极力追求。言“夫子之文章可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”（同上）自称“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”（同上）；追求“博施於民而能济众”之仁德。子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器”，居是邦必“事其大夫之贤者，友其士之仁者。”又问“有一言而可以终身行之者乎？”子曰；“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(《论语·卫灵公》)对“为政”之“足食”、“足兵”与“民信”，一再追问“必不得已而去”之(《论语·颜渊》)，探究孔子思想之真谛。在外交与经济活动方面，亦多有成绩。田常欲移兵伐鲁，子贡使齐，说吴，去越，之晋，“子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。”(《史记·仲尼弟子列传》)他不安守天命，经商货殖，“亿则屡中”，成为“家累千金”的富商。后有人以“子贡贤于仲尼”，子贡曰：“仲尼，日月也，无得而逾焉。”(《论语·子张》) ☚ 子羽 子张 ☛ 子贡 子贡即端木赐(公元前520—？), 春秋末自由商人的代表人物之一。原是卫国大商人， 后业儒， 为孔丘弟子， 仕于卫， 最后弃官再从商， “废著鬻财于曹鲁之间， ” “家累千金” , 死于商业发达的齐国。随孔子周游列国时， “子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯， 所至， 国君无不分庭与之抗礼。” 孔子称赞他“赐不受而贷殖焉， 臆则屡中。” 善做珠宝生意， 提出 “物以稀为贵” 的理论， 说玉贵珉（石之美者）贱是因为玉少珉多， 从供求关系的变化中进行买贱卖贵， 获得利润。士人经商， 亦士亦商， 子贡是其典型， 与另一个去官经商的陶朱公齐名。 ☚ 陶朱公 弦高 ☛ 子贡见 端木赐 子贡见“端木赐”。(参考图117) |