婉曲

两重意已上，皆文外之旨。若遇高手，如康乐公，览而察之，但见情性，不睹文字，盖诣道之极也。向使此道，尊之於儒，则冠六经之首； 贵之於道，则居众妙之门； 精之于释，则彻空王之奥。但恐徒挥斧斤，而无其质，故伯牙所以叹息也。(皎然《诗式》)

诗有内外意； 内意欲尽其理，理谓义理之理，颂美箴规之类是也； 外意欲尽其象，象谓物象之象，日、月、山、河、虫、鱼、草、木之类是也。内外含蓄，方入诗格。(白居易 《金针诗格》)

文之难，而诗之难尤难。古今之喻多矣，而愚以为辨于味，而后可以言诗也。江岭之南，凡足资于适口者，若醯非不酸也，止于酸而已； 若嵯非不咸也，止于咸而已。华之人以充饥而遽辍者，知其咸酸之外，醇美者有所乏耳。彼仁岭之人，习之而不辨也，宜哉！ (司空图 《与李生论诗书》)

美颂不可情奢，情奢则轻浮见矣； 讽刺不可怒张，怒张则筋骨露矣。贾岛 《题李频出居》诗：“暂去还来此，幽期不负言”，此言小人将退也。薛道' 《题牡丹》 诗：“见欲栏边安枕席，夜深闲共说相思”，此贤人复得相逢也。郑谷《舟次通泉精舍》诗：“更共幽云约，秋随绛帐还”，此言贤人在位也。周朴《秋泽》 诗：“巷有千家月，人无万里心”，此比屋可封也。司空曙诗：“自恨长沙谪去，江谭春草萋萋”，此小人纵横也。贾岛《感令狐相公赐衣》诗：“即入调商鼎，期分是与非”，此剌时之不明也。刘得仁《秋望》：“西风蝉满树，东岸有残晖”，此小人争先而据位也。(徐衍《风骚要式》)

一曰高不言高，意中含其高； 二曰远不言远，意中含其远； 三曰闲不言闲，意中含其闲； 四曰静不言静，意中含其静。(景淳 《诗评》)

《登岷山》：“荒山秋日午，独上意悠悠。如何望乡处，西北是融州。”《渡桑乾》：“客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。”《山驿有作》：“策杖驰山驿，逢人问梓州。长江那可到，行客皆生愁。”此三诗，前一柳子作，后二贾岛作。子厚客洛阳，融州盖岭外也。幽、燕并关河东，望咸阳为西南。长江在梓州之西。前辈多诵此诗，少游尝自题《桑乾》诗于扇上。此所谓含蓄法。(惠洪《天厨禁脔》)

诗文要含蓄不露，便是好处。古人说雄深雅健，此便是含蓄不露也。用意十分，下语三分，可几《风》《雅》; 下语六分，可追李、杜； 下语十分，晚唐之作也。用意要精深，下语要平易，此诗人之难。(阙名 《漫斋语录》)

诗有句含蓄者，老杜曰：“勋业频看镜，行藏独倚楼”，郑云叟曰：“相看临远水，独身上孤舟“是也。有意含蓄者，如宫词曰：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天揩夜色凉如水，卧看牵牛织女星”，又嘲人诗曰：“怪来妆阁闭，朝下不相迎。总向春园里，花间笑语声”是也。有句意俱含蓄者，如九日诗曰：“明年此会知谁健，更把茱萸子细看”，又宫怨曰：“实仗平明宫殿开，暂将纨扇共徘徊。玉容不及寒鸦色，犹带昭阳日影来”是也。又白乐天云：“泪满罗巾梦不成，夜深前殿按歌声，红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。” (魏庆之《诗人玉屑》卷一○)

诗有辞前意，辞后意，唐人兼之，婉而有味，浑而无迹。宋人必先命意，涉于理路，殊无思致。及读《世说》：“文生于情，情生于文。”王武子先得之矣。(谢榛《四溟诗话》卷一)

唐人或漫然成诗，自有含蓄托讽，此为辞前意。读者谓之有激而作，殊非作者意也。(同上)

诗家虽刺讥中要带一分含蓄，庶不失忠厚之旨。杜甫《秋兴》：“同学少年多不贱，五陵裘马自轻肥。”着一“自”字，以为怨之，可也； 以为羡之，亦可也。何等不露！王维《喜祖三至留宿》：“蚤岁同袍者，高车何处归？”似乎言同袍者之薄，然也借之以明祖之过我者为厚，其意未尝不婉。若使他人为之，则露矣，直矣。虽取快唇吻，非所以自占地步也。(胡震亨《唐音癸签》 卷四)

唐诗固有惊人好句，而其至善处在乎谵远含蓄，宋失含蓄，明失澹远。唐如李拯诗云：“紫宸朝罢缀鹓鸾，丹凤楼前驻马看。惟有终南山色在，晴明依旧满长安。”兵火后之荒凉，不言自见。但此法唐人用之已多，今不可用也。(吴乔《围炉诗话》卷一)

诗贵和缓优柔，而忌率直迫切。元结、沈千运是盛唐人，而元之《舂陵行》、《赋退诗》，沈之“岂知林园主，却是林园客”，己落率直之病。乐天《杂兴》之“色禽合为荒，政刑两已衰，”《无名税》之“夺我身上暖，买尔眼前恩。进入琼林库，岁久化为尘”，《轻肥》篇之“是岁江南旱，衢州人食人”，《买花》篇之“一丛深色花，十户中人赋”等，率直更甚。东野《列女操》、《游子吟》 等篇，命意真恳，措词亦善； 而《秋夕贫居》及 《独愁》 等，皆伤于迫切。韦苏州 《寄全淑道士》及《暮相思》，亦止八句六句，而词殊不迫切，力量有余也。贾岛之《客喜》、 《寄远》、 《古意》与东野一辙。 曹邺、 于𣸣、聂夷中五古皆合理，而率直迫切，全失诗体。(同上书卷二)

诗意大抵出侧面。郑仲贤《送别》云：“亭亭画舸系春潭，只待行人酒半酣。不管烟波与风雨，载将离恨过江南。”人自别离，却怨画舸。义山忆往事，而怨锦瑟亦然。文出正面，诗出侧面，其道果然。(同上书卷三)

古人为诗，意在言外，使人思而得之。唐代诗人，唯子美最得诗人之体。如“国破山河在”，明无余物矣；“城春草木深”，明无人矣。花鸟、平时可娱之物，见之而泣，闻之而恐，则时可知矣。(田同之《西圃诗说》)

始学为诗，期于达意。久而简澹高远、兴寄微妙。乃可贵尚。所谓言见于此而起意在彼，长言之不足而咏歌之者也。若相竟以多，意己尽而犹刺刺不休，不忆祖咏之赋《终南积雪》乎？ (赵执信 《谈龙录》

诗贵寄意，有言在此而意在彼者。李太白 《子夜吴歌》，本闺情语，而忽冀罢征。《经下邳圮桥》本怀子房，而意实自寓。《远别离》本咏英、皇，而借以咎肃宗之不振，李辅国之擅权。杜少陵《玉华宫》云：“不知何王殿，遗构绝壁下？”伤唐乱也。《九成宫》云：“巡非瑶水远，迹是雕墙后。”垂夏殷鉴也。他若讽贵妃之酿乱，则忆王母于宫中。刺花敬定之僭窃，则想新曲于天上。凡斯托旨，往往有之，但不如《三百篇》有小序可稽，在读者以意逆之耳。(沈德潜《说诗晬语》卷下)

含蓄二字，诗文第一妙处。如少陵前后 《出塞》、《三吏》、《三别》，不直刺主者，便是含蓄。机到神流，乃造斯境。 (张谦宜 《斋诗谈》 卷一)

诗肠须曲……意本如此而说反如彼，或从题之左右前后曲折以取之，此之谓曲肠。……诗肠之曲，如宋之问“不寄西山药，何由东海期”，本羡天台道士之成仙，反言以激之，正深望其寄药。岑参“勤王敢道远，私向梦中归”，本怨赴边庭，归期难必，却反言不敢道远，梦中可归。张九龄“自匪常行迈，谁能知此音”，本惮行迈，反说曲江溪中溪水松石之音足以怡人。杜甫“渐喜交游绝，幽居不用名”，本怨朋友绝迹，反以喜言。又“万方频送喜，无乃圣躬劳”，非恐圣躬劳于应接，正恐圣心狃目前收京之喜，不为剪灭朝食之计耳。所以知诗中有此意者，以上文有“杂虏横戈散，功臣甲第高”二语，故结句云云，可谓妙于立言矣。(冒春荣 《葚原诗说》卷一)

诗从对面写法，如唐人“巴山夜雨芦荻花”中，皆有加倍一层境界。(林昌彝 《海天琴思录》卷一)

诗宜含蓄，唐人不露论锋，所以可贵。庾子山本梁臣，后入东西魏，又事后周，历四朝十主。唐人卢中 《读子山集》云：“四朝十帝尽风流，建业长安两醉游。惟有一篇《杨柳曲》，江南江北为君愁。”按庾信《杨柳曲》：“君言丈夫无意气，试问燕山那得碑？盖欲自比孟坚从窦宪立功塞外，究亦书生大言耳。卢诗隶事精切，风刺之意，都在言外。(陆蓥《问花楼诗话》卷一)

诗犹文也，忌直贵曲。少陵“今夜鄜州月，闺中只独看”，是身在长安，忆其妻在鄜州看月也。下云“遥怜小儿女，未解忆长安”，用旁衬之笔； 儿女不解忆，则解忆者独其妻矣。”香雾云鬟”、“清辉玉臂”，又从对面写，由长安遥想其妻在鄜州看月光景。收处作期望之词，恰好去路，“双照”紧对“独看”，可谓无笔不曲。(施补华 《岘佣说诗》)

讥刺语须含蓄，如少陵“落日留王母，微风倚少儿”，太白“汉宫谁第一？ 飞燕在昭阳”、“只愁歌舞散，化作彩云飞”，皆刺明皇、杨妃事，何等婉曲！若香山《长恨歌》，微之《连昌宫词》，直是讪谤君父矣。诗品人品，均分高下。义山“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”，尤为轻薄坏心术。(同上)

“玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来”，羡寒鸦羡得妙。“沅湘日夜东流去，不为愁人住少时”，怨沅、湘怨得妙。可悟含蓄之法。(同上)

《乌衣巷》诗：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，若作燕子他去，便呆。盖燕子仍入此堂，王、谢零落，已化作寻常百姓矣。如此则感慨无穷，用笔极曲。(同上)

“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”。深得一“婉”字诀。(同上)

少陵七绝，槎枒粗硬，独《赠花卿》 一首，最为婉而多讽。花卿僭用天子之乐，诗云：“此曲只应天上有，人间能得几回闻！”何言之蕴藉也？ 《江南赠李龟年》 诗，亦有韵。(同上)

小杜“看取汉家何事业？五陵无树起秋风”，是加一倍写法。陵树秋风，已觉凄惨，况无树耶？用意用笔甚曲。(同上)

婉曲

又称委婉、婉转。不直接说出本意，而用委婉、曲折、含蓄的话来烘托暗示。如“门被推开了，一个红光满面的老汉走进来，毫不见生地往床头一坐，打着哈哈：‘两口子又逗上啦，我弟妹这两年也拾掇得越发利索，老来俏了，是怕我吴兄弟在铁路边上采野花吧？’”“采野花”意思是暗示另找上别的女人。运用婉曲，能收到曲折委婉、含蓄深沉的修辞效果。可分为“婉言”和“曲语”两种。

婉曲

同“委婉”条。

事情的原因

事端
事情的原委、来由：事由
借口，事由：事故
事情的原由：事端
事情发生的原因：起因
事情的因由、端倪：苗
导致某种事情发生的原因：诱因
导致事故的原由：梯
事情发生有原因：事出有因 无风不起浪
争论的原由：论端
诉讼的原由：词因
引起争执的事由：碴(找～)
引起失败或灾害的主要原因：病根
委婉曲折的事由、心意：婉曲

---

婉转1

婉（婉折）　宛转　宛折
言词、声音婉转：婉(婉婉；婉曼)　委宛委婉　委曲
　表示委婉：许是
　委婉曲折：婉曲
　婉转，委婉：转转宛宛
婉转温和：婉和
温和或平和婉转：和婉
含蓄委婉：深婉
委婉真挚：婉笃
诚恳委婉：恳曲
柔和婉转：柔婉
轻柔婉转：轻婉
闲雅婉转：闲婉
精美婉约：隽婉
详尽婉转：详婉
(说话温和而曲折：婉转)

---

表示感谢的话

谢辞
温和的话：温言　温语
　亲密而温和的话：腻语温言
态度友善、语气和缓的话：好言好语
温和而轻声细语的话：绵言细语　绵绵细语
充满娇媚柔情的话：媚言
温和婉转的话：好语(好言～)
柔和委婉的话：软语　软言
婉转的话：婉言　婉曲　回说　道答
肯定的话：断言　断语　判词
谦逊的话：谦语　谦言　孙言
恭顺的话：巽言
附和对方的话：顺言
随声附和的话：顺口话
辩解的话：辩词　辩舌
驳正他人意见的话：驳辞
带攻击的话：刀枪言语
随便说的话：率语
强硬的话：硬话
示弱的话：熊话
抵赖的话：赖词
不同意的话：贰话　二话
装出一副诚意样子时说的话：诚言
过耳即逝，不放在心上的话：耳边风
虚张声势的话：空炮
责备的话：讼言
　怨恨、指责的话：谤言　谤语

087 婉曲

辞格的一种，又称委婉、婉转。用委婉曲折的话语烘托暗示本意的修辞方法。有婉言与曲语之分。前者又称婉辞，故意换一种含蓄的说法表达本义。如“三年，将拜君赐。”(《左传·僖公三十三年·秦晋殽之战》)后者通过描述与本意相关的事物来烘托暗示本意。如“那妇人听了这话，一点红从耳朵边起，紫涨了面皮，指着武大郎便骂……”(明·施耐庵《水浒传》第24回)

婉曲

辞格之一，也称“婉转”“委婉”“婉语”“曲言”“蓄意”“用晦”等。用委婉曲折的话来表达本意。运用婉曲可以给人思索回味的余地，有时可以减弱内容的刺激性，有时可以增添话语的幽默感或讽刺性。婉曲一般分为两点：(1)婉言。为了减弱话语的刺激性，或为了避免不雅，有意把话说得委婉含蓄些。如：“（江姐）抬起头来时，看见孙明霞把她的衣物，收拾在一个布包里，递了过来。‘江姐，你的几件换洗衣服。’江姐轻轻接过布包，看了看，又递还给孙明霞。‘我不需要了。’江姐微微一笑。布包从孙明霞手上，跌散在地上，她忍不住眼泪涌流，放声哭倒在江姐怀里。”(《红岩》)江姐把敌人要杀害自己的消息，用不再需要换洗的衣服委婉含蓄地传递给孙明霞，避免直接说出而引起对方强烈震动和悲伤，同时也表现了江姐的镇静和从容。(2)曲话。不直说本意，通过排除无关事物或者描述相关事物来烘托、暗示本意。如：“过了两天，四个青年妇女聚在水生家里来，大家商量。‘听说他们还在这里没走。我不拖尾巴，可是忘下了一 件衣裳。’‘我有句要紧的话得和他说。’‘我本来不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看头啊！’”(孙犁《荷花淀》)例中几个青年妇女其实都很想念自己的丈夫，都很想去驻地探望一下，但是由于害羞，不好当众直言，就各找相关的事物，曲折地表达本意。婉言和曲语的区分不是一刀能切开的，婉言侧重于表达效果上的平和动听，曲语侧重于表达方式的曲折，这两方面并不对立。与婉曲有类似作用的辞格，还有避讳和折绕，有些人也把这两种辞格归入婉曲。从便于理解和应用的角度看，婉曲辞格采用广义的含义比较合适。

婉曲

又称“婉转”。修辞格的一种。不直说本意而用委婉、曲折的话来烘托暗示。如“我们不怕死，我们有牺牲的精神！ 我们随时象李先生一样，前脚跨出门，后脚就不准备再跨进大门！”最后两句本意是“不怕牺牲，斗争到底”，却不直说，故意换用隐约闪烁的言辞加以暗示，引人联想。

婉曲

又称“曲指”、“委婉”、“婉转”。通常分“婉言”和“曲语”两种。“婉言”是不便直言，故意将话说得委婉含蓄一些，以免刺激对方和可以回避使用某些字词。例如《史记·刺客列传》燕太子丹不好直接催促荆轲启程，又担心他改变初衷，“乃请荆轲曰：‘秦兵旦暮渡易水，则欲长待足下，岂可得乎？’”说“欲长待足下，岂可得乎”即婉言。又如《左传·僖公三十年》“若亡郑而有益于君，敢以烦执事”，说“敢以烦执事”（打扰您手下的人了）实际是指要麻烦秦王本人，全句字面意思是“要用灭亡郑国这件事来打扰您了”(实际上是“那就请您去打郑国吧”)，这是客套语，也是一类婉言。“曲语”是一种故作曲折表达的婉言，通常用于外交辞令或者表达一些婉讽的效果。如《国语·越语上》“若以越国之罪为不可赦也，将焚宗庙，系妻孥，沉金玉于江；有带甲五千人，将以致死，乃必有偶（言激怒时将一个抵两个战斗力），是以带甲万人事君也”，说“带甲五千人，如果拼死(“致死”)战斗，一个抵两个，则是用万人之众跟您较量了”，说话时没有说得那么锋芒毕露，只说“是以带甲万人事君”，即“曲语”。