| 字词 | 婆罗门 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 婆罗门中国自东汉以后对古印度的称谓。参见“印度”。 婆罗门pó luō mén（字）宇文晶，隋代人，少养宫中，宫中号宇文三郎。 婆罗门 婆罗门唐教坊大曲名。后用作词牌。一名《婆罗门引》、《望月婆罗门引》。敦煌曲子词有“咏月”四首，每句均以“望月”二字起，单调三十四字，平韵，或以为即唐教坊曲原词。一般为双调七十六字，上阕四平韵，下阕五平韵。又《婆罗门令》，双调八十六字，句法与《婆罗门》全异，仄韵。 ☚ 剔银灯 御街行 ☛ 婆罗门 婆罗门唐大曲名，用作词调。又名《望月婆罗门》、《婆罗门引》。敦煌曲有此调之咏月四首，乃大曲之摘遍单行，影响调名，故《教坊记》为《望月婆罗门》。宋用作词调，名《婆罗门》或《婆罗门引》。“婆罗门”为梵语音译，意为清贵、净行。唐玄奘《大唐西域记》：“印度种性、族类群分，而婆罗门特为清贵。从其雅称，传以成俗。”唐慧琳《一切经音义》三释“婆罗门”曰：“梵语，即梵天名也。唐云‘净行’。此类人……皆博识多才，明闲众论，多为王者师傅。高蹈不仕，或求仙养寿，时有证得五通神仙者。”传辞如七绝四句声诗，系大曲之一遍，有舞。唐玄宗制新曲，托言为梦游月宫所得，加在《婆罗门》大曲前，总名《霓裳羽衣》，此较《理道要诀》、《唐会要》、《乐苑》之以《婆罗门》更名《霓裳羽衣》为可信。任二北《敦煌曲初探》详考此调，据末首之“千秋与万秋”句，因唐玄宗以八月五日生，开元十七年起，定是日为千秋节，故断其创调时期在此后不久，乐曲有《千秋乐》大曲、《千秋乐》杂曲，均因祝颂皇帝诞辰而命名，“万秋”亦乐名，本佛曲，与《婆罗门》尤合，亦有颂扬玄宗之义。此说可信。《羯鼓录》于此调入太簇商，《唐会要》入黄钟商。敦煌曲之四首《婆罗门》，单调，三十四字，句式为五五七七五五，叶五平韵。《词谱》卷一八列《婆罗门引》，此调《词律》、《词谱》均不载。 ☚ 渔家傲引 婆罗门引 ☛ 婆罗门 婆罗门古代印度社会中把人分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个种姓，种姓是职业世袭、内部通：“菩提圣种子，十力婚和不准外人参加的社会等级集团，从属父母，永世不能改变。各个不同种姓都有各自不同的社会职责和义务，包括传统的职业、一定的生活方式和习俗等。婆罗门是第一种姓，传统职业是祭司。北魏《老君十六变词》十二变曰：“道十八人诣宫门，贾作大醜婆罗门。” ☚ 涅槃 菩萨 ☛ 婆罗门 婆罗门古印度的别称。唐·玄奘《大唐西域记·印度名称》：“印度种性族类群分，而婆罗门特为清贵，从其雅称，传以成俗，无云经界之别，总谓婆罗门国焉。” ☚ 乾竺 斯里兰卡 ☛ 印度【同义】总目录 印度天竺竺国婆罗门天督贤豆竺乾乾竺 外国 外国外（外域） 番(番邦；番地；外番) 边国 异国 异域 异邦 异地 异乡 异族 异方 海邦 海表 洋邦 殊域 另见：国家 世界各地 ☚ 中国 各种状态的国家 ☛ 婆罗门Brahmana意为“净行者”，古代印度的祭司等级。据称“出自梵天之口”，故而是最高的、最洁净的种姓，世代掌握祭司大权，垄断一切知识。《摩奴法典》为其规定的义务为：教授和学习吠陀，为自己和他人行祭，布施和接受施舍。婆罗门是古代印度唯一的知识阶层，对古代印度法产生了相当大的影响，编纂法典、宣传法律甚至执行法律都是婆罗门的责任，法律自然也表达了婆罗门的意志，但有些内容仅仅是婆罗门的美好愿望而已，不可能实现。 婆罗门柔然可汗，姓郁久闾。与吐谷浑联兵进攻高车王国，反被其败，逃至凉州（今甘肃武威）。后又背叛北魏，侵扰凉州。战败被俘。 婆罗门❶婆罗门(?—524), 柔然可汗。豆仑子， 阿那瓌从兄。柔然建昌十三年(北魏正光元年，520)柔然内讧，丑奴被杀，阿那瓌继立，为族兄示发击败，投归北魏。不久， 婆罗门率兵击破示发（示发奔地豆于被杀）, 约二年元月被拥立为主，号弥偶可社句可汗(意为“安静之王”)。是年七月，为高车所逐，率十部落至凉州（今甘肃武威）归降北魏， 被置于西海郡（今内蒙古自治区嘎顺诺尔即居延海西南）。三年（一说二年）率部众投姻戚哒， 途中被北魏凉州军擒归洛阳。五年卒于洛阳， 被孝明帝追封为使持节、镇西将军、秦州刺史、广牧公。 婆罗门 婆罗门? —524柔然可汗。豆仑之子，阿那瓌从兄。 据《魏书》记载， 北魏正光元年(520)，被拥立为可汗，号弥偶可社句可汗。不久， 在北魏的压力下， 被迫迎阿那瓌归国主政。 同时，高车国进攻柔然，婆罗门战败，率十部落至凉州，归降北魏，被置于西海郡。正光三年，又率众叛离北魏， 投奔姻戚哒国，途中 被北魏军擒归洛阳。正光五年(524)卒于洛阳南燕然馆。 ☚ 阿那瓌 弥偶可社句可汗 ☛ 婆罗门意为“婆罗门众之国”。指古印度。东汉以后即有此称。 婆罗门 婆罗门柔然可汗名字，姓郁久闾，为敕连头兵（丘）豆伐可汗阿那瓌的堂兄弟，分统部落镇守一方。阿那瓌继位为可汗仅十天，即被族兄示发率兵逐走，投归北魏。婆罗门率兵数万，大败示发，国中之人即推举婆罗门为主，号称弥偶可社句可汗，意为“安静”。嫁妹三人于哒国王；又与吐谷浑连和，全力对付高车王国。正光二年(公元521年)，为高车王伊匐所败，逃奔凉州（今甘肃武威），被安置于西海郡（今内蒙古西部的居延海周围）。不久，婆罗门背叛北魏，率众侵扰凉州，战败被俘，又被安置于都城洛阳南部的馆舍中。后病死。 ☚ 阿那瓌 高昌主簿张绾等传供状 ☛ 婆罗门婆羅門pó luó mén梵语。意译为“净行”、“净裔”。印度早期奴隶制时代四个种姓中的最高级，自称梵天后裔，世袭祭司贵族。掌握神权，是政教合一的统治阶层。《本草纲目·仙茅》：“因国书编录西域婆罗门僧，服仙茅方，当时盛行。” 婆罗门Brahman;Brahmin 婆罗门?—524南北朝时期柔然可汗。郁久闾氏。※豆仑子，※阿那廅从兄。柔然建昌十三年(北魏正光元年，520)，因丑奴可汗宠信女巫地方，引起柔然内讧，又兵败于高车部阿至罗，结果丑奴被其母俟吕陵氏所杀，丑奴弟阿那瓌被立为可汗，旋为族兄示发击败，南投北魏，俟吕陵氏被杀。遂率兵击破示发，迫示发奔地豆于，被杀。翌年春，被拥立为主，号“弥偶可社句可汗”（意为安静之王）。北魏来使令迎阿那瓌归柔然主政，本人虽无意逊位，然惧北魏兴师问罪，权遣大臣南下迎接阿那瓌。旋为高车王伊匐所败，率10部落至凉州（今甘肃武威）归降北魏，被置于西海郡（今内蒙古额济纳旗一带）。北魏正光三年(522，一说二年)，率众脱离北魏投姻戚哒，途中被北魏凉州军擒归洛阳。五年(524)卒于洛阳，被魏孝明帝元诩追封为镇西将军、秦州刺使、广牧公。 婆罗门古国名。指古印度国。 |
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