《点绛唇 丁未冬过吴松作》

燕雁无心，^①太湖西畔随云去。数峰清苦，商略黄昏雨。^② 第四桥边，拟共天随住。^③今何许？凭阑怀古，残柳参差舞。^④

【注释】 ①燕(yan烟)雁：指从幽燕一带飞来的鸿雁。周汝昌云：“以平时留意所及，知人每不晓‘燕雁’之义，更无论‘燕’字之读平声与南宋人对‘燕’地之感情何似。尤可骇怪者，近人宋词三百首笺注本竟作‘雁燕’，几不令读者疑为‘诗人老去莺莺在，公子归来燕燕忙’哉，初疑为‘手民’之误(神州国光社版)，及又见其新出中华书局版， ‘雁燕’依然，亦别无注语，知非偶然之事矣。兹义有关白石作品之思想性，故附及。”(夏承焘《姜白石词编年笺校·承教录》引) ②商略：商讨。这里系拟人法。③第四桥：在江苏吴江城外，即甘泉桥，因泉品居第四得名。天随：唐代陆龟蒙号“天随子”，取“听任自然”之意。这里代指陆龟蒙。④参差：形容柳丝长短高低不齐。

【译文】 北雁南来无意住，太湖西岸随云去。几个山峰聚一处，那副神态好凄苦，彼此商量降暮雨。

天随之子本姓陆，第四桥边曾隐居，我将学他在此住。今日我身在何处？斜倚阑干怀古，只见残柳参差舞。

【集评】 明·卓人月、徐士俊：“‘商略’二字诞妙。”(《古今词统》)

清·陈廷焯：“白石长调之妙，冠绝南宋；短章亦有不可及者，如《点绛唇》一阕，通首只写眼前景物，至结处云：‘今何许？凭阑怀古，残柳参差舞。’感时伤事，只用‘今何许’三字提唱； ‘凭阑怀古’以下，仅以‘残柳’五字咏叹了之；无穷哀感，都在虚处；令读者吊古伤今，不能自止，洵推绝调。”(《白雨斋词话》卷二)

近代·王国维：“白石写景之作，如‘二十四桥仍在，波心荡冷月无声。’‘数峰清苦，商略黄昏雨。’‘高树晚蝉，说西风消息。’虽格韵高绝，然如雾里看花，终隔一层。梅溪、梦窗诸家写景之病，皆在一‘隔’字，北宋风流，渡江遂绝，抑真有运会存乎其间耶。”(《人间词话》卷上)

近代·俞陛云：“欲雨而待‘商略’，‘商略’而在‘清苦’之‘数峰’，乃词人幽渺之思。白石泛舟吴江，见太湖西畔诸峰，阴沉欲雨，以此二句状之。‘凭阑’二句其言往事烟消，仅余残柳耶？抑谓古今多少感慨，而垂柳无情，犹是临风学舞耶？清虚秀逸，悠然骚雅遗音。”(《唐五代两宋词选释》)

近代·陈匪石： “……‘数峰清苦’，所‘商略’者又是‘黄昏’之‘雨’，则红尘不到，万籁俱寂，而有四顾苍茫之概，与后遍‘怀古’二字息息相关。‘第四桥’即吴江域外之甘泉桥，见《苏州府志》。天随子为陆龟蒙自号，即笠泽所祀‘三高’之一。通只此二句稍实。然‘拟共天随住’，又所‘商略’者，与‘太湖西畔’、‘无心’‘随云’同一境界也。‘今何许’，以提为转。‘凭阑怀古’，承上起下。‘残柳参差舞’，则烟水迷离之境、桑田沧海之感，兼而有之，所谓‘篇终接混茫’者，仍以淡远之致出之。以词言，为小令正轨。以境言，则诚所谓‘襟期洒落’、‘意到语工，不期高远而自高远’者。(《宋词举》卷上)

【总案】 词序中的“丁未冬”，即宋孝宗淳熙十四年(1187)初冬。是年春，经杨万里介绍，姜夔曾往苏州谒见范成大。或谓此词系白石再谒范氏时，道经吴松作。“吴松”即今吴江。读此词油然想到周济对姜夔的一则评语：“脱胎稼轩，变雄健为清刚，变驰骤为疏宕。”(《宋四家词选目录序论》)对此杨海明有所发挥，他说：“如果‘就词论词’地看，姜词是很懂得以苏、辛词风的刚美来‘救济’婉约之作的软媚之美的。这也就是所谓的以‘硬笔’而写‘柔情’的问题。”(《唐宋词风格论》)