妍皮不裹痴骨

美的皮肤，不包丑骨头。比喻外表秀丽，内心聪慧，表里一致。《晋书·慕容超载记》： “超自以诸父在东，恐为姚氏所录，乃阳狂行乞。秦人贱之，惟姚绍见而异焉，劝 （姚） 兴拘以爵位。召见与语，超深自晦匿，兴大鄙之，谓绍曰：谚云： ‘妍皮不裹痴骨’，妄语耳。”

妍皮不裹痴骨

（谚）妍(yán): 美丽。指人的长相俊秀，天资必定也聪敏。

妍皮不裹痴骨

谚妍(yán):美丽。指人的长相俊秀，天资必定也聪敏。《晋书·慕容超载记》：“超自以诸父在东，恐为姚氏所录，乃阳狂行乞。秦人贱之，惟姚绍见而异焉……兴大鄙之，谓绍曰：‘谚云“妍皮不裹痴骨”，妄语耳。’”

妍皮不裹痴骨

俗语。言人秀外慧中，有其外表必有其内质。《晋书·慕容超载记》：“超自以诸父在东，恐为姚氏所录，乃阳狂行乞，秦人贱之，惟姚绍见而异焉，劝 （姚） 兴拘以爵位。召见与语，超深自晦匿，兴大鄙之，谓绍曰：‘谚云‘妍皮不裹痴骨’，妄语耳。”

妍皮不裹痴骨

妍(yán)皮： 俊美的外貌。痴骨： 愚钝的资质。指仪表堂堂的人，内心一定不会愚蠢。

妍皮不裹痴骨

妍：美艳。美好的外形不会包着愚陋的资质。意为凡是漂亮的人多半不蠢。

妍皮不裹痴骨

妍：美丽。痴：傻，愚笨。美丽的外表不会包裹愚笨的内心。比喻秀外慧中，表里如一。北朝时，南燕国破后，君主慕容超怕被后秦迫害，于是装扮成疯子到处行乞。后秦人很鄙视他，只有姚绍觉得奇怪，劝后秦君王姚兴以封爵位的名义将他扣留下来。姚兴召见了慕容超，与他交谈以辨虚实，慕容超把自己的真实想法深深地隐藏起来，表面上仍装疯卖傻。姚兴看到那样子很是瞧不起，对姚绍说：“谚云：‘妍皮不裹痴骨。’看来是虚妄无实啊！”(见《晋书·慕容超载记》)

妍皮不裹痴骨yán pí bù guǒ chī gǔ

美的皮肤，不包丑骨头。比喻秀外慧中，表里一致。《晋书·慕容超载记》“超自以诸父在东，恐为姚氏所录，乃阳狂行乞。秦人贱之，惟姚绍见而异焉，劝（姚）兴拘以爵位。召见与语，超深自晦匿，兴大鄙之，谓绍曰：谚云：‘妍皮不裹痴骨’，妄语耳。”

妍皮不裹痴骨yánpíbùguǒchīgǔ

主谓皮、骨，比喻义，分别指人外表和本质。漂亮的外表必不会包裹呆痴的内质。比喻外貌堂皇的人，内心必然美好。《晋书·慕容超载记》：“（超）阳狂行乞，秦人贱之。惟姚绍见而异焉，劝兴拘以爵位。召见，与语，超深自晦匿。兴大鄙之，谓绍曰：‘谚云，～，妄语耳。’由是得去来无禁。”
△ 多用于对人的评价方面。

妍皮不裹痴骨

美丽的外形不包裹痴呆的姿质。比喻相貌美好的人禀赋往往也聪颖。《东西晋演义·东》六： 超恐姚兴相害，凡有所问，深自晦匿，咸推不能。因此姚兴鄙之，谓弟姚绍曰：“谚云‘～’，汝胡妄语耶！”