女孝经nǚ xiào jīng

书名。唐代侯莫陈（三字姓）邈之妻郑氏仿《孝经》编撰的，传扬封建时代为妇之道的书。全书共十五章(据《说郛》七十):我瞧着那些字也不要紧，就是那～也是容易念的。(九二·1183)

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女孝經  nǚxiàojīng

家庭女教讀物。唐·陳邈妻鄭氏撰。一卷。首載《進書表》稱侄女册爲永王妃，因作此書規戒。分《開宗明義》、《后妃》、《夫人》、《邦君》、《庶人》、《事舅姑》、《三才孝治》、《賢明》、《紀德行》、《五刑》、《廣要道》、《廣守信》、《廣揚名》、《諫諍》、《胎教》、《母儀》、《舉惡》十八章。仿《孝經》，章首皆假借班昭立說，强調男尊女卑，凡事必尊禮教。五代時盛行於世。清有内府藏本。

《女孝经》

强调“男尊女卑”，宣扬封建礼教的书，是唐侯莫陈邈妻郑氏模仿《孝经》编撰，因其侄女策为永王妃而作此书以规戒。全书以曹大家（班昭）与诸女问答的口气写成，书中自序：“上自皇后，下及庶人，不行孝而成名者，末之闻也。妾不敢自传，因以曹大家为主，虽不足藏之岩石，亦可少补闺庭”。全书分十八章，分“开宗明义”、“后妃”、“夫人”、“邦君”、“庶人”、“事舅姑”、“三才”、“孝治”、“贤明”、“纪德行”、“五刑”、“广要道”、“广守信”、“广扬名”、“谏泽”、“贻教”、“母仪”、“举恶”。书前有进书表，表明本书宗旨，“妾闻天地寺之性，贵则柔焉，夫妇之道，重礼义焉。仁义礼智信者，是谓五常，五常之教，其来远矣，总而为主，实在孝乎！夫孝者，感鬼神，动天地，精神至贯，无所不达”。该书被当时封建统治者所器重，自唐至五代时很盛行，后蜀皇帝曾召使杰出画家石恪画《女孝经》图像八种张挂。该书在《宋史·艺文志》中可查，《古今图书集成·家范典》中可找到章节。此书流传后世，影响很大。

女孝经

书名。唐朝散郎侯莫陈邈妻郑氏撰。体例模仿《孝经》，全书分开宗明义章、后妃章、夫人章、帮君章、庶人章、事舅姑章、三才章、孝治章、贤明章、纪德章、五刑章、广要道章、广守信章、广扬名章、谏诤章、胎教章、母仪章、举恶章等十八章。阐述了妇女在家庭和社会中，在处理方方面面关系时，要遵守的孝敬父母，侍奉丈夫，养子育女，操持家务，恪守妇规等封建道德规范。作者因其侄女策为永王妃，在书前特作进书表，作为侄女的规戒。全书旨在宣扬男尊女卑、三从四德封建礼教。《女孝经》是中国封建时代传统的女教之书之一。

女孝经

书名，一卷。为封建时代传统女教之书。唐朝散部侯莫陈邈妻郑氏撰。其书仿《孝经》，分为十八章，即：开宗明义、后妃、夫人、帮君、庶人、事舅姑、三才、孝治、贤明、纪德、五刑、广要道、广守信、广扬名、谏诤、胎教、母仪、举恶章。作者在书前进书表中称侄女策为永王妃，故作此书“戒以为妇之道，申以执中之礼”。又言其不敢自专，故章首皆假曹大家（班昭） 以立言。

女孝经

古代家庭女教读物。唐陈邈妻郑氏撰。仿《孝经》例，亦分十八章：开宗明义、后妃、夫人、邦君、庶人、事舅姑、三才、孝治、贤明、纪德行、五刑、广要道、广守信、广扬名、谏诤、胎教、母仪、举恶等。从后妃以至庶人，从平居待人接物，到一言一行，皆归之于礼，归之于孝。撰者郑氏借曹大家闲居，与诸女答问口气，阐述礼教，强调孝道。时用排比句，上口易读。《唐书·艺文志》、《宋史·艺文志》著录。载入《说郛》卷七十。

女孝经

一卷。唐郑氏 （生卒年不详）撰。郑氏为朝散郎侯莫陈邈（侯莫陈三字为复姓）之妻。前载进书表，称侄女策为永王妃，因作此以戒。《唐书·艺文志》不载，《宋史·艺文志》始载之，《宣和画谱》载，孟昶时有石恪画《女孝经》像八幅，可见五代时已盛行于世。该书仿《孝经》，分十八章，章首皆假班大家以立言。陈振孙《书录解题》直以为班昭所撰，甚误。该书有《续百川学海》本、《小十三经》本、《格致丛书》本、《津逮秘书》本、《廿二子全书》本、东听两堂刊书及女儿书辑八种本等。