女娲

即女娲氏。辞赋神话人物。屈原《天问》：“女娲有体，孰制匠之？”王逸注：“传言女娲，人头蛇身，一日七十化。”王延寿《鲁灵光殿赋》：“女娲蛇躯。”李善注：“《列子》曰：‘伏羲女娲，蛇身而人面。’《玄中记》曰：‘伏羲龙身，女娲蛇躯。’”马融《长笛赋》：“女娲制簧。”曹植《洛神赋》：“女娲清歌。”或说女娲是创造万物人类之神。《说文》：“女娲，古之神圣女，化万物者也。”《山海经·大荒西经》：“女娲之肠，化为神，处栗广之野。”郭璞注：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变，其化为此神。”《淮南子·说林训》：“黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此女娲所以七十化也。”高诱注：“黄帝，古天神也，始造人之时，化生阴阳，上骈、桑林皆神名。”或说女娲是补天奠地之神。《淮南子·览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载……于是女娲炼五色石以补苍天。”袁珂说：“是女娲者，诚天地初辟摩肩盘古之大神矣。”(《山海经校注》)或说女娲与伏羲是以兄妹缔婚的人类始祖。高诱注《淮南子·览冥训》说：“女娲，阴帝（女性的上帝），佐虑戏治者也。”闻一多说：“据清代及近代中外诸考古学者的考证，确即伏羲女娲两尾相交正是夫妇的象征”，“伏羲女娲原是以兄妹为夫妇的一对人类的始祖。”(《伏羲考》)或说女娲是婚姻之神。《绎史》引《风俗通》：“女娲祷祠神祈而为女媒，因置昏姻。”袁珂说：“女娲不但是婚姻之神，还兼着子孙娘娘的职务。”(《古神话选译》)或说女娲是黄帝之臣。马融《长笛赋》：“宋均曰：女娲，黄帝臣也。”

女娲nǚwā

中国上古神话中的女神。语出《淮南子·览冥训》：“……于是女娲炼五色石以补苍天。”《史记·补三皇本纪》将她与伏羲、神农并列为“三皇”。然而女娲究竟从何而来呢？2000多年前楚国诗人屈原就提出了疑问：“女娲有体，孰制匠之？”对此，学术界至今仍各有各的说法，没有一致的看法。
一些学者认为“蛙”是女娲的原型。女娲神话源于母系氏族社会以“蛙”为图腾的民族，“蛙”在当时被认为是生殖力旺盛的象征。另外一些学者则提出女娲来源与原始人的石头崇拜有关。石为土精，蛇又是土地神秘的象征，因此，女娲也被描绘成人面蛇躯，具有把黄土捏造成人形的神奇本领。还有的认为女娲的来历与原始祖先对水产物贝类的崇拜有关。实质上是古代生殖崇拜的反映。
古时，“娲”与“蜗”同，与“蠃”通训，后人为了对它们做出区分，将水中可食者，称作“蠃”，陆上不可食者，称作“蜗”。据《玉篇》解释： 蠃属蚌类。在民俗中，因蚌都分两“扇”，所以常常被作为女性生殖器官的隐秘象征。冯梦龙编的吴语《山歌》中有一首《洗生姜》就以此为隐喻：“姐在河头洗生姜，洗生姜，有介个蟛蜞走来膀中行，姐道蟛蜞阿哥来做耍，蟛蜞道河干水浅要听蚌商量。”据《粤东小志》记载，广东蚕民把小妹叫作蚬妹。事实上蚬就是小蚌。
与我国南方接壤的崇拜女娲的越南农村，以前在阴历三月初八都要举行盛大的游蚬会，村民们兴奋地举着泥塑的女娲生殖器模型游村，游完后把模型拿到女娲庙里磨碎，撒在田地里，以祈祷来年五谷丰登、人丁兴旺。同时大伙必须住进山洞，未婚男女青年可以自由选择配偶。
苏联著名汉学家李福清博士在分析这一民俗学资料时，就推测女蜗名字来源的传承关系是“娲—蜗—蚬—阴户”的象征。不过这并不出人意料，有关学者研究，仰韶文化的贝文就是女阴的象征。以贝类象征女阴，进行生殖崇拜的祭祀活动，并非中国独有。古希腊也以贝类祭祀爱神阿芙罗狄忒。希腊化时期著名雕像《贝壳中的阿芙罗狄忒》乃至意大利文艺复兴时期波提切利的名画《维纳斯的诞生》，都是这一古老风俗和原始观念的形象反映。
现用来指中华民族的始祖母和补天理水的创世英雄。

女娲nǚwā

我国古代神话中的女神，曾炼石补天，与伏羲同被认为是人类的始祖。

女娲nǚ wā

神话中的上古女帝，传说是伏羲之妹（一说是伏羲之妻），姓风氏。关于女娲的神话故事流传至今的主要有二：一是造人神话。《太平御览》卷七十八引《风俗通》云：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务力不暇供，乃引绳絙于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絚人也。”一是补天神话。《淮南子·览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火烂焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止滛水。”《天问》：“女娲有体，孰制匠之？”

古代名物 > 地物類 > 山部 > 名山 > 五行山 > 女媧

女媧  nǚwā

即五行山。

太行山【同义】总目录

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女娲太行山

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女娲

太行山别名。清·厉荃《事物异名录·坤舆·山》：“《十道山川考》，太行山为天下之脊，一名王母，一名女娲。”

女娲

(-wā)神话中化育万物的女神。《淮南子·览冥》：“于是～炼五色石以补苍天。”

女娲

中国神话传说中人首蛇身的神。关于她的传说分两方面。一方面她是重整天地、创造世界的神。上古时代，天崩地陷，大火蔓延，洪水泛滥，野兽横行。女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立天柱，杀黑龙以除水患。于是，天地正，洪水干，猛兽死，民众得以安生。另一方面，她是创造人类的始祖。相传开天辟地之初，还没有人类，女娲抟黄土作人。工作繁重、忙不过来时，她便将绳子放入泥中，迅速地做出人来。女娲炼石补天和抟黄土作人的传说，带有原始社会母权制时期的明显印记，其女性的“神”的地位和“神”的力量，是当时女性崇拜思想的一种体现。后人在文学作品中颂扬女娲，是赞美她那种神圣庄严的创造精神，借以抒发作者对理想世界的向往和追求。关于女娲造人另有一种传说，即宇宙刚开辟的时代，只有女娲兄妹二人，“而天下未有人民，议以为夫妻”。人类就是由女娲兄妹的成婚而产生、繁衍的。这比起女娲抟黄土作人之说，明显是人类认识的一种发展。至于两人“结草为扇，以障其面”，遮其羞耻，以及后来“女娲祷祠、祈而为女谋，因置婚姻”等传说内容的发展，则表现了原始婚姻向文明婚姻进化的最初历程。

121 女娲

传说中的人类始祖。她抟土造人的传说与陶器生产有关。《太平御览》卷七八引《风俗通》曰：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟土作人，剧务，力不暇供，乃引絙于泥中，举以为人。”这显然是陶器成型与女神生殖崇拜相融合在现实中的折光反照。现代考古资料证明，陶器是妇女发明的。我国云南景洪傣族制陶村寨至今仍保留妇女制陶的传统，男子不能过问。

女娲

中国古代神话人物。女娲神话基本包括两个内容，一是女娲造人，一是女娲补天。传说女娲将黄土用水和为泥，然后捏成人。她终日忙碌，请来诸神帮助，有的助她生阴阳，有的助她生手臂，有的助她生耳目等等。还有一种说法，说女娲因嫌捏人的速度太慢，便将粗绳浸入泥浆，随后提起四处挥甩，飞溅的泥点变成了许多的人。《风俗通》中说：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。剧务力不暇供，乃引絙于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也，贫贱凡庸者，絙人也。”《风俗通》中还有女娲修建神祠，令男女婚配、生育后代的记述，为人类立了婚姻制度。因此，女娲又是婚姻女神，关于女娲补天的传说，最早见于《淮南子·览冥篇》：“往古之时，四极废，九州裂；天不兼复，地不周载；火焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。”女娲在自然界的大灾难中诛除兴风作浪的黑龙及恶禽猛兽，堵住滔天洪水。还有女娲与伏羲结为夫妇的传说等，汉代壁画中人首蛇身、两尾相交的女娲伏羲像，正是这一传说的见证。

女娲

神话人物。人类的始祖。传说曾以黄土造人，于是有了人类。与兄伏羲在昆仑山结为夫妇，繁衍了人类。后来，他们又制定婚礼，禁止兄妹通婚。反映了原始社会早期由血缘婚到族外婚的历史进程。她还炼五色石补天，断鳖足支撑四极，治洪水，杀猛兽，使人民安居。参阅《淮南子·览冥训》等。

女娲

居“三皇五帝”之列。风姓，人首蛇身。许慎《说文解字·娲》说：“古之神圣女，化育万物者也。”西汉以来多见伏羲女娲交尾的艺术形象。今天水市秦安县世传为“娲皇故里”，县城有娲乡圣母祠和女娲祠，陇城有女娲庙，还有许多和女娲相关的地名。

女娲

相传是伏羲的妹妹，也是伏羲的妻子。风姓。据女娲的神话传说，盘古开天地之后，女娲抟黄土造人。后来擎天柱断裂，天河决口，天地之间一片混乱，猛兽横行，洪水滔天，女娲炼五色石补天，拯救生灵，第二次创世纪。又传，人世间遭受洪水劫难之后，只剩伏羲女娲兄妹两人，即结为夫妇，繁衍人类。女娲是一位母系氏族社会的著名首领。关于她的传说的历史背景比伏羲的要早， 而他们属同一个血缘部族。今秦安县世传为 “娲皇故里”，现存有陇城女娲庙、邢泉娲乡圣母庙和女娲祠。陇城至今还有许多和女娲相关的地名，如娲皇村、龙泉村、凤尾村，有以风姓命名的地名如风台、风沟、风谷、风茔，有女娲生风沟，长风台，葬风茔之说。据近年天水地区出土文物研究， 女娲庙早在先秦即已存在。

女娲nü wa

Nüwa,a creator-goddes who,according to Chinese legend,patched the holes in the sky with stone blocks

女娲nü wa

a creator-goddess who patched the holes in the sky with stone blocks

女娲

Nuwa (or Nu Wa)—legendary Chinese Goddess who created human beings and patched up the sky

女娲

中国神话传说中的人类始祖。传说盛行于战国时期。始见《楚辞·天问》。相传，她搏黄土作人，始有人类。她人面蛇身，一日可70变。与伏羲相婚，繁衍人类。因置婚姻，后祀为皋禖之神。曾为人类炼五色石补天，折鳌足支撑四极，治服洪水，杀猛兽。今中国南方一些民族中传说洪水泛滥故事的男女主人公，即指她与伏羲。

女娲

古代神话中造人、补天的女神。《天问》：“女娲有体，孰制匠之？”王逸注：“传言女娲人头蛇身，一日七十化。”洪兴祖补注：“《山海经》云，女娲之肠化为神，处栗广之野。注云，女娲，古神女帝，人面蛇身，一日中七十变。”《太平御览》卷78引《风俗通》：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。”《淮南子·览冥训》：“女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。”