| 字词 | 太学 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 太学 太学中国古代笑话。余邑太学罗汝鹏善谑。初游京师，值早朝，时百官已露立甬道，诸部郎尚处庑下，其侪相语曰：“百官业已露立，我辈何为藏此？”汝鹏曰：“这是子平书上载的：“官要露，露则清高；财要藏，藏则丰厚。’”闻者皆大笑。 ☚ 五百年夫妻 尤箭 ☛ 太学古学校名，即国学。西周已有太学之名。《大戴礼记·保傅》：“帝入太学，承师问道。”《汉书·董仲舒传》：“养士之大者，莫大乎太学，太学者贤之士所关也，教化之本原也，臣愿陛下兴太学，置明师以养天下之士。”汉武帝元朔五年(前124) 立五经博士，弟子五十人，为西汉太学之始、东汉太学大为发展，顺帝时有二百四十房，一千八百五十房。质帝时，太学生达三万人。魏晋到明清，或设太学，或设国子学 （监）。或两者同时设立，名称不一，制度也有变化，但均为传授儒家经典的最高学府。《汉书·武帝纪》：“兴太学，修郊祀。” 古代名物 > 教育類 > 學校部 > 國家大學 > 太學 太學 tàixué 亦作“大學”。古代的高級學府。西周已有太學之名，《大戴禮記·保傅》：“帝入太學，承師問道。”《禮記·王制》：“大學在郊，天子曰辟廱，諸侯曰泮宫。”西漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”，“興太學，置明師，以養天下之士”(《對賢良策》)和公孫弘等“爲博士官置弟子”(《史記·儒林傳序》)的建議，於元朔五年爲五經博士置弟子員，是爲封建王朝中央官學太學建立之始。至王莽執政時，“起明堂、辟雍、靈臺，爲學者築舍萬區。”(《漢書·王莽傳上》)《三輔黄圖》：“太學在長安西北七里。”東漢光武初，“起太學博士舍，内外講堂，諸生横巷，爲海内所集。”(《後漢書·翟酺傳》)又置博士祭酒一人，統領十四家博士，實爲太學的首長，此時太學始成爲一個有校舍有組機領導的機構，博士弟子通稱太學生。《後漢書·蔡邕傳》注引《洛陽記》：“太學在洛城南開陽門外，講堂長十丈，廣二丈。”魏晉南北朝時，政局紛亂，太學時興時廢。西晉於太學之外，另立國子學，規定五品以上官員子弟入國子學，太學則成爲六品以下官員子弟求學之所。此爲九品中正制實行後，士族享有政治特權在教育上之表現。北魏太學、國子學和四門小學並立，又開皇親之學。唐宋時代之太學與國子學、四門學等同隸國子監，唐時規定太學收文武四、五品中級官員的子孫；宋代等級限制放寬，凡七品以上官員的子弟得入國子學，八品以下官員子弟及庶民之俊秀者得入太學。宋代王安石曾改革太學制度，實行三舍法，擇優授官。元、明、清時期不設太學，只設國子學或國子監。 太学【同义】总目录 太学璧海有发头陀寺 太学tài xué〖名词〗 太学古代设于京城的最高学府。《后汉书·张衡传》：“衡少善属文，游于三辅，因入京师观～，遂通五经，贯六艺。”宋濂《送东阳马生序》：“东阳马生君则，在～已二年，流辈甚称其贤。” 古代的学校 古代的学校泮(泮乡；泮宫) 黉(黉学；黉序；黉舍；黉门；黉室；黉宫；黉校；黉堂；黉塾) 庠 党序 锱坛之宫 ☚ 讲学之所 考场 ☛ 太学tài xué国家设立的高级学校。《大戴礼记·保傅》：“帝入～～，承师问道。”也作“大学”。《礼记·王制》：“小学在公宫南之左，～～在郊。” 太学学校名。周始置，为王公贵族子弟学府，即大学，高于小学一级。八岁入小学，十五岁入大学，束发受教，学习成年人各种礼仪。西汉置为最高学府。汉武帝用董仲舒建议，传授儒家经典，以造就官僚人才。以博士为师。东汉沿置，顺帝时有学舍二百四十房，一千八百五十室。质帝时在学太学生达三万。三国魏亦置。西晋初太常所置国子学，亦习惯称为太学。东晋复置，又别立国学。南朝宋、齐等仅置国子学，隶太常，于国子学置太学博士，为国子诸学之一。北魏、北齐等与国子学、四门学并置，地位低于国子学。北周置，而罢国子学。隋唐五代为国子诸学之一。隋炀帝时，太学生达五百人。唐代太学生分五经为业，每经百人。宋代沿置为最高学府。庆历四年(1044)置内舍生二百人，熙宁元年(1068)增置外舍生一百人。四年推行三舍法，自外舍升内舍，再升上舍。北宋亡，太学废，南宋重建。西夏设。金代亦置，隶于国子监，位在国子学下。明清作为国子监的俗称。 太学古代的最高学府。一般设在京都，始于公元前11世纪西周所立。公元前124年，汉武帝立太学，招学生50名，考试通过后授予官职。王莽时，建房万舍，学生10000余人。东汉顺帝(124)重修，建成240房，1850室，质帝时学生30000多人。唐代太学与国子学都归属国子监。这时，太学的层次要低于国子学。元明清取消了太学，国子监为最高学府。 太学 太学Taixue汉代设在京师的全国最高的教育机构。西汉初年黄老之学盛行，只有私家教学，没有出现传授学术的学校。汉武帝时尊崇儒术，为了培养儒术统治人才，采纳董仲舒“兴太学，置明师，以养天下之士”(《汉书·董仲舒传》)的建议，在京师长安设立太学，置五经博士为教官，教授儒家经典。最初学生有50人，叫做博士弟子，由“太常择民年十八以上仪状端正者”(《汉书·儒林传》)充当。另全国各郡也保荐学生到太学受业，待遇同博士弟子。入学后免除本人徭役。每年考试一次，凡通一经者即可补为文学掌故，成绩优秀者得为郎中。以后太学中科目及人数都逐渐增加，开设了讲解《易》、《诗》、《书》、《礼》、《公羊》、《谷梁》、《左传》、《周官》、《尔雅》等课程。到元帝时博士弟子达1000人，成帝时增至3000人。王莽秉政，为了树立自己的声望，并笼络广大的儒生，在长安城南兴建辟雍、明堂，又为学者筑舍万区，博士弟子达万余人。太学规模空前扩大。东汉建武五年(29)，刘秀在洛阳城东南的开阳门外兴建太学。后来明帝还到太学行礼讲经。顺帝永建元年(126)，对太学进行了重修和扩建，费时1年，用工徒11万2千人，建成240房，1850室。其后，太学生人数多至3万人。灵帝熹平四年(175)，为了刊正经书文字，刻成有名的“熹平石经”，树立于太学门外，全国各地来观看和抄录经文者，络绎不绝。两汉时太学在培养人才和促进文化发展等方面都起到一定的作用。 ☚ 独尊儒术 察举制 ☛ 太学 太学官办学校。《资治通鉴·汉纪三十三》： “初起太学。车驾还宫，幸太学，稽式古典，修明礼乐，焕然文物可观矣！” 《宋史·选举志三》： “时太学之法宽简，而上之人必求天下贤士，使专教导规矩之事。” ☚ 岁贡吏员 太学生 ☛ 太学 太学古代中央官学。西周已有“太学”之名，汉武帝建元五年(前136年)在长安建太学，设五经博士，是为太学之始。元朔五年(前124年)，置博士弟子五十员，后增为上千人。东汉建武五年(29年)，在洛阳建太学，明帝曾亲临行礼讲经。顺帝时重新扩建，生员达上万人。以儒家五经为主要教学内容，每一年或二年考试一次。合格者，授予官职；未录取者，允许继续学习。魏晋以后，或设太学，或与国子监并立，均为中央最高学府。唐代太学为国子监所属六学之一，生徒为五品以上文武官及郡县公子孙。天宝年间(742～756年)，太学设博士三人，助教三人，学生五百人。宋初仅设国子监，招收少数七品以上官员子弟入学。仁宗庆历四年(1044年)，始设太学，招收八品以下文武官子弟及庶人俊秀者入学。神宗熙宁四年(1071年)，扩建太学，推行三舍法，上舍生一百人，内舍生二百人，外舍生七百人，三舍生员共为一千人。元丰二年 (1079年)，增学舍为八十斋，生员为二千四百人，其中上舍生一百人，内舍生三百人，外舍生二千人。徽宗时，创建辟雍为外学，规定州学每三年选送一次学生入太学外舍，外舍生增为三千人，内舍生增为六百人，上舍生增为二百人，三舍生员共三千八百人，达于极盛。南宋绍兴十二年 (1142年) 重建太学，由诸路州学生或从落第举人中选拔合格者补入太学。生员最初仅为三百人，开禧元年 (1205年) 增为一千五百五十人，南宋末年增至一千七百人。学官有国子祭酒、司业、博士、学正、学录、直学、学谕等。太学生一般由官府供给饮食。通过公试、私试及年终校定，择优升舍升等，其内舍生可根据公试成绩与年终校定，或免解试，或免省试，或直接释褐授官。明代以后，不设太学而设国子监，为最高学府，简称“国学”，亦俗称太学。参见“三舍法”、“国子监” 条。 ☚ 南京国子监 辟雍 ☛ 太学 太学古代设在京师的全国最高学府。它起源于西周贵族子弟教育机构的国学。国学的大学有 “太学”之名称。《大戴记·保傅》： “帝入太学，承师问道”。汉武帝时采纳董仲舒“兴太学以养士” 的建议，遂将此原来宫廷教育机关改变成国家培养官僚后备军的学府，教育对象以官吏子弟为主。汉平帝时，规定元士子弟亦可入学。质帝时，又规定自大将军至六百石官吏均可送其子弟入学。明帝曾多次亲临太学行礼讲经。魏晋以后，开设太学，或设国子学，或两者并设，均为传授儒家经典的最高学府。唐代太学与国子学并隶国子监，凡文武三品以上子孙及国公子孙可入国子学，文武五品以上子孙及郡县公子孙可入太学，太学与宫廷教育完全分离。 ☚ 国学 辟雍 ☛ 太学 太学Taixue中国古代大学。西周已有太学之名，又称大学。汉武帝时，“兴太学”，设五经博士。东汉太学发展较快。唐、宋两代设太学与国子监。太学的教师，主要是博士。各朝对博士的要求很高，汉代规定须熟习经史，“明于古今，温故知新，通达国体”的一代鸿儒巨贤，方能充当博士。这些博士，一般是通过征召、荐举、选试，以绪科选、他官迁调等途径选取的。首席博士称为仆射。一些朝代还为博士制造一定的衣冠，“衣博士衣而不冠”。太学的学生，历代称谓不一，或称“博士弟子”，或唤“太学生”、“诸生”等。太学生入学的身份资格，历代不尽相同，唐比宋要求严些高些。太学的主要教材是经史，授“孔子之术，六艺之文”，以儒家五经作为基本教材。太学修业年限无统一规定，各朝学制亦不相同。但各都有一套考试制度、放假制度和管理制度。西汉每岁一试，“设科射策”，试而优则仕，不及格者令其退学。中国太学生在历史上曾屡次发生过反对宦官专权、反对投降卖国的事件。宋代以爱国之士陈东为首的太学生，在1126年金兵包围汴京，爱国将领李纲等被罢职，朝廷准备屈辱求和的关键时刻，陈东挺身而出，集合太学生及军民，在皇宫门外请愿，上书痛斥卖国求荣的李邦彦、张邦昌等人为“社稷之贼”，请斩贼类，“复纲旧职”，“诸军民从者数万”，“喧呼震地”。在军民的强大压力下，宋钦宗赵桓被迫恢复了爱国将领李纲等的职务，并击退了金人的入侵。中国太学其教学形式为，设置专门博士，一面采取大班上课的形式，注重自修，通过考试选仕，培养各种杰出人才。又采取高年级学生辅导低年级学生的形式。太学为繁荣学术文化创造和积累了宝贵的经验。 ☚ 国子监 孔子 ☛ 太学中国古代的中央大学。西周已有太学之名，太学的设立始于汉武帝时。东汉时太学大为发展，质帝后太学生常达3万人。晋武帝设国子学后，遂成为一定品级官员子弟入学场所。元明以后逐渐被国子学和国子监所代替。 太学 太学中国古代官学。见“国学”。 ☚ 国学 官学 ☛ 太学中国古代的大学。西周的大学也称太学。汉武帝元朔五年(前124年)，刘彻采纳了董仲舒和公孙弘的建议，下诏在长安设立太学，设五经博士，配备弟子50名，太学从此正式建立。太学规模较大，学术水平较高，属于高等教育机构。太学的教师称博士，通过征聘、荐举任用之，往往都是经儒大师。学生称博士弟子、太学生或诸生，入学资格依门弟和才学，学业优异者优先选用。学习内容主要是儒家经典，教学重视自修、讨论、讲授，学习年限没有统一规定，有严格的考试筛选制度。汉代以后，魏晋南北朝、唐、宋均设有太学，元、明、清则不设太学，只设国子监或国子学，清代将太学并入国子监，成为既是高等学府，又是国家最高教育行政管理机构。 太学 太学古代的大学。西周已有太学之名。《大戴记·保傅》：“帝人太学，承师问道。”为了培养和选拔精通儒经并能“尊王明伦”的治术人才，西汉时董仲舒向汉武帝建议开创太学培养贤士和进行教化工作。汉武帝采纳了这一建议，于元朔五年(前124年)设五经博士，弟子50人，为西汉太学建立之始。东汉太学大发展，顺帝时有240房，1850室。质帝时，太学生达3万人。自魏、晋到明、清，或设太学，或设国子学（国子监），或者同时设立，名称不一，制度亦有变化，但均为传授儒家经典的最高学府，为统治阶级培养了大量人才。 ☚ 五峰书院 太平清领书 ☛ 太学tai xue【旧语】Imperial College 太学tai xueSupreme School (the highest seat of learning college in ancient China) 太学the Imperial College (in feudal China) 太学亦称大汉太学。西夏学校之一种。仁宗人庆二年(1145)设，仁宗亲自参加向先圣先师祭祀礼仪，对师生分别给以赏赐。 太学tài xué汉武帝置，为当时国家的最高学府，设学官，立五经博士，教授弟子。《后汉书·襄楷传》："太学，天子教化之宫也。"《后汉书·鲁恭传》："（鲁恭）十五，与母及丕俱居太学，学《鲁诗》。"《后汉书·和帝纪》："赐博士员弟子在太学者布，人三匹。"注："武帝置博士弟子，昭帝增员满百人，宣帝倍之，元帝更设员千人，成帝更增员三千人。"《后汉书·朱乐何列传·朱晖传》："晖寻以病去，卒业于太学。" 太学中国古代官办的大学。西周已有太学（亦称大学）之名。《大戴礼记·保傅篇》： 帝“入太学，承师而问道。”汉武帝(前140—前87)时，董仲舒建议：“养士之大者，莫大乎太学。太学者贤之士所关也，教化之本原也。臣愿陛下兴太学，置明师以养天下之士。”(《汉书·董仲舒传》)经丞相公孙弘两次奏请，于元朔五年(前124)，设置五经博士，招收博士弟子五十名，为西汉建太学之始。西汉太学在长安西北七里。王莽作宰衡时，“为学者筑舍万区，作市常满仓，制度甚盛”。东汉太学发展较快，规模亦有扩大。顺帝(126—144)时，太学有二百四十房，一千八百五十室。质帝(146)时，太学生达三万人。太学的教师，主要是博士。战国与秦朝已有博士之官，用来掌管书籍，顾问政务。但汉代的五经、博士，则以对弟子传道授业为其主要职责。汉代选拔博士要求甚高，规定须熟习经史，“明于古今，温故知新，通达国体”的一代鸿儒巨贤，方能担任。其选拔的途径，一般有征召、荐举、选试、以诸科进、以他官调等形式。博士待遇优厚，西汉初博士定为四百石，宣帝(前73一前49)时增至六百石。东汉还为博士建筑宿舍，“光武初兴，愍其荒废，起太学博士舍”。据《东观汉记》和《汉书·王式传》记载，政府对博士常有酒肉束帛劳赐。太学的学生，汉代称为“博士弟子”，或称“太学生”。太学生的入学资格，或是直接由太常挑选十八岁以上的仪状端正的青年，或是由郡国县官选送“好文学，敬长上，肃政教，顺乡里，出入不悖”的青年入学。入学后有统一的学服，“俱曳长裙，游息帝学”。太学的主要教材是儒学五经，授“孔子之术，六艺之文”。为避免因抄写经籍错漏而引起的纷争，东汉灵帝熹平四年(175)，由蔡邕等校正五经文字，刻召于太学门外。“熹平石经”成为当时官定的太学标准教材。教学方法有博士个别讲授、高足弟子转相传授和集合弟子“大讲授”等，规定必须严守师法家法。注重考试。西汉每年一次，考试方法分“口试”、“策试”（特重章句师法）和“设科射策”，分甲乙两科，以区别程度的高低。考试优秀者授官，不合格者令其退学。东汉桓帝(147—167)时，取消了甲乙科，改为上、中、下三等，每年规定录取名额和授官的名义。永寿二年(156)，更定课试之法，每两年考试一次，不限录取名额，以通经多寡授以不同的官职，不合格者允许继续学习。因考试甚严，又无一定的学习年限，故有的太学生，从幼童时入学，至白首时空归。这样以试取士的做法，打破了世卿世禄、任人唯亲的制度，有利于发现人才，在当时世界教育史上也属罕见。汉代太学生由五十人发展到三万余人，而博士为数不多，故教师除集中讲授以外，还特别强调自修，引导学生在课余自由研究、探讨学术。“藏焉修焉，息焉游焉”，正是当时太学自由修业的生动写照，这不仅培养出许多大学问家，而且也诱发了汉代的太学生运动。西汉哀帝(前6—前1)时鲍宣为谏大夫、司隶，为人耿直，因批评宦官、外戚而获罪下狱。太学生王咸率领千余名同学去营救他，方得免于一死。东汉以郭泰、贾彪为首的太学生，联合官吏中的正直之士，评议朝政，抨击宦官，受到宦官的迫害，太学生被捕千余人，这就是震惊国内的“党锢之祸”。汉代的当权者十分注意对太学的控制与管理。东汉光武帝、明帝、安帝、灵帝、献帝等，都亲自前往太学，参加“太学行礼”，诏令博士宣讲经义，并在中央政府设置“太常”作为兼管教育的长官，以加强对太学的控制。 太学国立学校名。❶西汉武帝元朔五年(前124)置，为国家最高学府，设五经博士以讲授儒家经典。初置弟子五十人，后遂渐增多，至东汉后期有太学生三万人。三国魏沿置。西晋省，东晋复置。南朝未置，但于国子学置太学博士，教授生徒。北魏、北齐置，位在国子学之下。北周复置为国学。隋初置为国子寺属下诸学之一，隋文帝开皇十三年(593)改国子寺为国子学，仁寿元年(601)罢国子学，太学遂成为国家最高学府。炀帝大业三年(607)复为国子监属下诸学之一。唐、五代沿置，唐朝设太学博士三人，掌教授文武官员五品以上与郡、县公之子孙，以及从三品官员的曾孙，分五经为业，每经各学生百人。 太学位于东汉首都开阳门外，故址在今河南洛阳市东北汉魏故城。 太学古代学府名称。晋代始置，南北朝皆沿置。隋唐两代为国子监掌管，教师为太学博士，并设助教。唐代其学生来自五品以上官员子孙，所授课程主要为儒家经典，是贵族官僚的子弟学校。 太学官学名。汉武帝元朔五年(公元前124年)于太常设五经博士，并置博士弟子五十人。这就是最早的学太，附设于太常，以博士为太学教师，博士弟子也称为太学生。昭帝时太学生增至百人，成帝时增至三千人。王莽辅政，于元始四年(公元4年)给学生建筑校舍若干区，能容纳学生一万人。东汉光武帝建太学于洛阳，修内外讲堂和太学博士舍- 到东汉末年，太学生经常有三万人。三国时期虽然政局很不稳定，但太学教育并没有完全废弃。魏黄初五年(公元224年)立太学于洛阳，制定五经课试的方法，置《春秋》、《谷梁》博士。初入学的叫“门人”；学满两年经过考试能通一经的才称为“弟子”；不能通一经的遣回原郡。弟子经过两年学习，经过考试能通二经的，得补充为文学掌故。当掌故满二年，经过考试通三经的，提升成绩好的为太子舍人。舍人满两年考试通四经的提升为郎中。郎中满两年考试通过五经的称为高第，根据其能力随才叙用。不通的随下一年级进行复试，及格的亦叙用。蜀吴亦置太学。西晋设太学博士十九人，由太常总领。东晋偏安江左，史籍虽有设立太学的记载，但并无其实。南朝宋太学称为四学馆，文帝时置，一为教授经学的儒学馆，一为研究佛老之学的玄学馆，一为研究词章的文学馆，一为研究历史的史学馆。其性质类似单科大学，为唐代设置律学、书学、算学等专科大学开创了先例。南齐有国子学而无太学。梁太学分为五个学馆，置五经博士、胄子博士各一人，学生入学没有门第的限制，由政府供给廪食。学习五经之术，六艺之文，并有定期考试，成绩优异者，派充官职。后又置“乐雅馆”，以招致远方学者。陈沿梁制，亦置太学。北魏建国后提倡经学，在平城设立太学，置五经博士；迁都后在洛阳建立太学。自两汉以至北魏太学均隶属于太常。北齐时太学隶属于国子寺。隋初同北齐之制，炀帝改国子寺为国子监，太学为国子监所属诸学之一，置博士、助教等官以执行教学任务。唐宋金均沿隋制置太学。唐代招收五品以上官的子孙，宋代则招收八品以下官的子弟及庶民子弟的俊秀者。元代国子监仅有国子学，此后遂无太学之名。惟明清亦称国子监监生为太学生。 太学官学名。隶国子监。 职源与沿革西汉武帝时创置(《汉书·武帝本纪》)。作为国子监所属太学，始于隋朝(《隋书·百官志》下)。北宋仁宗庆历四年四月二十一日始立太学于锡庆院(《长编》卷148壬子)。南宋绍兴十三年七月复置太学(《要录》卷149丙子)。 编制官属有太学博士(元丰三年时十人，绍兴十三年复置太学时三人)，太学正、录(元丰新制时各三人、绍兴十三年各一人)。又有非命官职事太学正、录，及学长、学谕、斋长、斋谕等。庆历四年初置时，太学内舍生二百人为额。元丰改制，凡太学生，分三舍，即由外舍升内舍、再升上舍。熙宁四年十月增广太学，上舍生以百员为额，内舍以二百员为额，外舍人不限(熙宁五年限以700员)。元丰二年太学生上舍生一百，内舍生三百，外舍人二千。崇宁三年上舍生二百，内舍生六百，辟雍（外舍）生三千。南宋绍兴十二年定太学生编制为二百。绍兴十五年增为八百三十(外舍生七百、内舍生一百、上舍生三十)。十六年正月定以一千人为额。南宋度宗咸淳三年增为一千七百十六人(外舍生一千四百、内舍二百零六、上舍三十人、国子生八十人(《宋会要·职官》28之9，《长编》卷227戊辰、卷237辛卯，《宋史·选举志》3，《玉海》卷112《绍兴太学》，《咸淳临安志》卷11《学校》)。 别名❶大学。太学异写。《咸淳临安志》卷11《学校·太学》：“淳祐元年幸学诏：……临御大学，升御崇化堂。”《乾道临安志》卷1《学校·太学》：“（绍兴十四年）复幸太学，御敦化堂。”光宗朝避赵椁讳，改为崇化堂。 |
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