太史寮

官署名。商周时期中央政府中掌管历法、记注、祭祀、占卜和文化教育等事务的机构。设于商末，西周时成为与卿事寮并列的中央政府两大组成机构之一。其长官由王的直系至亲充任，所属有掌管起草政府文书和国王册命的太史，还有掌王族祭祀的太宗、太祝、宗祝，掌占卜的太卜、占梦，掌授氏姓的司商，掌记注、册命、历法的内史、外史等。战国时期，随着世卿制度的瓦解和史官地位的下降，作为政务机关的太史寮不复存在，史官或不置官署、或置隶属于其他机关的专门机构，地位和性质均非商周之制。

太史寮

中央掌管册命、历法、祭祀、占卜、文化、教育等事务的官署。始置于商末、西周。其长官称太史，见于甲骨文和金文。太史掌管历法，起草政府文件，记载国王、三公的言论和国家大事，并把政府官员对朝政的批评、谏议汇成简册呈报国王。国家的重要活动，如祭祀、战争、太子即位等，太史都要参加，祝辞、誓辞、王命等大都由太史起草并宣读。国王遇有重要国事，常常向太史请教。太史的言论、著作，常常作为贵族学习的课本，甚至当作经典加以引用。西周初年的太史尹佚，与周公、召公、太公并称“四圣”。太史的职务均为世袭。西周时，太史寮是中央政府的两大部门之一。太史的属官主要有：(1)太宗。又称上宗、宗伯、太祝、宗祝。掌王族祭祀。(2)太卜。掌占卜吉凶。(3)司商。掌授氏姓。(4)丧史。掌贵族的丧葬礼仪。(5)眚史。属巫一类，掌察军士过失。(6)内史。又称作册内史、作命内史、内史尹等，掌管策命卿大夫。凡天子对诸侯卿大夫的任命，均由其书之简策，并举行一定仪式正式宣布。(7)御史。又称中史、中御史、柱下史等，负责保存官府档案。(8)乐师。又称乐正、太师，掌音乐及教育国学贵族子弟。春秋以后，随着客观形势的重大变化， 太史寮的机构日渐消泯，退出了历史舞台，而它的一些属吏，却独立发展为新的官职。如太宗的职权一分为二， 成为九卿中的太常与宗正两个官职。再如御史则发展为御史大夫，成为三公之一。西周的太史寮设于王畿镐京之内。

太史寮

官署名。商末、西周始置。其长官称太史。掌管国王的册命及祭典等事。

太史寮

指太史及其僚属。商末已设太史并有太史寮之称。殷墟卜辞有“大史其𨖹”与“桒令，其唯大史寮令”的记载(分别见《邺》三九·三与《前》五·三九·八)。史官由原始社会的巫发展而来，职掌历法、祭祀、占卜等，是人神之间的媒介，在商代地位很高，是朝廷的执政官。西周史官的地位相对地有所下降，但太史寮作为西周政府两大部门之一，地位仍相当重要。太史的地位略与太师、太保相等，周初的太史尹佚，与周公、召公、太公并称四圣。西周太史及其同僚的职掌有下述数种：一、秘书工作，主要是掌管册命、制禄、图籍、礼制；二、掌管天文、历法、时令、耕作；三、记录历史； 四、祭祀；五、占卜；六、音乐与教育。由太史、内史、太宗、太祝、太卜、乐正分别主管上述事项。主持籍礼是太史寮的重要工作，《国语·周语上》说：“及籍，后稷监之，膳夫、农正陈籍礼，太史赞王，王敬从之。王耕一坺，班三之，庶人终于千亩。其后稷省功，太史监之；司徒省民，太师监之。”举行籍礼时要掌握时令和管理耕作，因为耕作的技艺须由农官监督，所以后稷、膳夫、农正等官也应是太史的属官。