天经地纬

谓理所当然。晋左思《魏都赋》：“日不双丽，世不两帝。天经地纬，理有大归。”
○ 经天纬地

天经地纬

语本《左传·昭公二十五年》：“礼，上下之纪、天地经纬也。”指天地间理所当然的道理。《文选》六晋左思《魏都赋》：“日不双丽，世不两帝，天经地纬，理有大归。”亦指以天地为法度经纬天下。《文苑英华》六七七南朝陈徐陵《为贞阳侯与陈司空书》：“后主天经地纬，义冠人灵。”唐杨炯《杨盈川集》八《唐右将军魏哲神道碑》：“天经地纬之帝，求制礼作乐之才； 拨乱反正之君，资拔山超海之力。”

治国之道

根据法律治国：法治
以天地的法度治理天下：天经地纬
用礼所提倡的谦让精神来治理国家：礼让为国
用王道掺杂霸道治国：杂霸
研究治国之道，以经营治理国家：论道经邦　经邦论道

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谋划事情

画事 谋事
筹谋世事：策世
谋划政事：谋政
计谋国家的大事：筹国
谋划取得国家政权：谋国
谋划天下的事：经天纬地 经纬天地 纬地经天 天经地纬
谋划军事：军筹
谋划进攻之事：谋攻
守边的谋划：边算
在军帐中谋划军机：筹帷 筹幄
朝廷或帝王对战事进行的谋划：庙算
谋画策略：画策 揆策
谋划长远之计：谋长
密谋策划起事：篝火狐鸣 狐鸣篝火 起火狐鸣
策动敌人倒戈：策反
彼此因立场、观点等不同而不共同谋划事情：不相为谋

天经地纬tiān jīnɡ dì wěi

❶ 原指礼是天地间理所当然的理。《左传·昭公二十五年》：“礼，上下之纪、天地之经纬也。”
❷ 后指以天地为治理天下的法度。

天经地纬tiānjīng-dìwěi

〔并列〕 ❶比喻理所当然，无可非议的道理。语本《左传·昭公二十五年》：“礼，上下之纪、天地之经纬也。”晋·左思《魏都赋》：“日不双丽，世不两帝，～，理有大归。”
❷以天地为法则、法度或道理来治理天下。南朝陈·徐陵《为贞阳侯与陈司空书》：“后主～，义冠人灵。”陶贞怀《天雨花》：“胸藏二酉书千卷，腹隐～深。”
△ 常指正确的道理。