天书封祀

宋真宗时期实行的原始宗教崇拜活动。澶渊战役后，真宗很敬重寇准，自己也为能保全社稷而自重，一次王钦若对他讲，城下之盟古人耻之，而澶渊战役时真宗以万乘之贵订立城下盟议，耻辱更大，真宗听后闷闷不乐，常想重振士气，以雪前耻。王钦若深知真宗心病所在，就献计说可以不费兵卒而镇服四海，夸示外国，方法就是进行封禅。但自古封禅都要有天瑞希世绝伦的事出现才成，王钦若对真宗说： “天瑞安可必得？前代盖有以人力为之者，惟人主深信而崇奉之，以明示天下，则与天瑞无异也。陛下谓 《河图》、《洛书》果有耶？圣人以神道设教耳。” ( 《宋史·王钦若传》)真宗深明此话的意思，沉思许久。景德五年 (1008)正月，真宗对大臣们说，他新得一梦，有神人在梦中告诉他有天书将降下。不多时，果有人报告在左承天门南鸱尾上有黄帛飘挂，真宗命人观看，见是二丈长的一疋帛，装缄的像书卷，卷封处隐然可见字迹。帛书取下后视读，内容是鼓励劝勉真宗的话，共有三篇，其前还有： “赵受命，兴于宋、付于眘，居其器，守于正，世七百，九九定” 的字样，真宗得到天书，十分高兴，改年号为大中祥符元年，又行大赦，赐京师酺五天。大臣中王钦若、陈尧叟、陈彭年、丁谓、杜镐等儒士又以经文附和天书下降的祥瑞之事，结果，从那以后，宋举国上下争言祥瑞，王旦等人又率百官上表请封禅，上表凡五次，于是真宗封王旦为封禅大礼使，以丁谓计财用，准备行封禅礼。王钦若又上书说泰山有醴泉涌出，锡山也见到有苍龙出现，很快木工董祚就在醴泉亭林木上发现帛书，真宗在大中祥符元年十月前至泰山行封禅礼，礼后又谒见孔子庙，大事封赐诸臣。四年又往汾阴封禅，欲与唐明皇事迹比美。宋朝廷中上行下效，时常有人报告祥瑞显现，真宗也常常公布他得到的梦兆和神人的指示。这种事情一直延续到真宗去世后才中止。