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语出汉代桓谭《上疏论纤记》。意谓天下的人都知道从别人那里取得某种东西为取，而不知道先给予别人某种东西，也可以称作取。说明欲取故予的辩证道理。是一种“我为人人，人人为我”的道德观念。与：给予。
见【人皆知取之为取也，不知与之为取之】(524页)。
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