天下同文集

元诗文总集。原编五十卷，现存四十四卷。元周南瑞辑。周南瑞字敬修，庐陵（今江西吉安）人。乡贡进士，自称为宋大儒周敦颐之后。此编意在广泛搜罗元代诗词古文，此仅为甲集，目录之后标有“随有所传录，陆续刊行”九字，实际仅此一编而已，“陆续刊行”云云，亦为促销之手段而已。《四库全书》缺十七、十八、三十一、三十四、三十五、四十一等六卷。此编卷一为制诰，卷二为表笺，卷三为献书，卷四为歌颂，卷五至卷八为记，卷九至卷一一为碑，卷一二至卷一五为序，卷一六为赋，卷一七为论，卷一八为传，卷一九至卷二一为书，卷二二为启，卷二三为牒，卷二四为状，卷二五为议，卷二六至卷二七为说，卷二八至卷二九为赞，卷三○为颂，卷三一为箴，卷三二为铭，卷三三为题跋，卷三四为祝文，卷三五至卷三六为祭文，卷三七为辞，卷三八至卷四○为墓志铭，卷四一为杂著，卷四二至卷四七为诗，卷四八至卷五○为词。此集可能为书商射利而编，故其分类体例皆极庸陋，刊刻纸墨皆劣。有元麻沙版本，前有刘将孙序。明清两代主要以抄本流传。常见者有影印文渊阁《四库全书》本。

天下同文集

四十四卷。元周南瑞撰。周南瑞字敬修，庐陵（今江西吉安）人。乡贡进士。生卒年、事迹均不详。吴澄《支言集》有《赠周南瑞序》，称安成周南瑞敬修，匾“濂溪”二字于室，或者议之。又称敬修之文词，固已早冠于乡儒之上，自濂溪视之则陋也。盍暂舍其所学，而勉其所未学云云。当即指其人。至称其欲为濂溪后人，当知其门户、路径。是明以冒称周子之裔而诮之，其人好趋附高名者。观其目录末标“随有所传录，陆续刊行”九字。其体例与清末庸陋坊本无异。但本书所载，颇有苏天爵《文类》所未收，足资当时典故。如：《元史》崔或上宝玺事，在成宗本纪及崔或本传均有所载，但未详其得玺月日；本书所收崔或献玺书文，即写明时为至元三十一年正月三十日。又如安南世子陈日燇遣使上表并献方物事，成宗本纪记为元贞元年三月乙巳朔，而安南国传则记为至元三十一年五月，两相矛盾。本书所收安南国王贺成宗登极表，则写明时为元贞元年三月初一日，从而得知安南国传所载舛误。故本书所载史实，可资考证之用。其他文篇，亦多有可观者。其中卷十七、卷十八、卷三十一、卷三十四、卷三十五、卷四十一均佚阙，世无全本。此书有 《四库全书》 本。及 《雪堂丛刻》 本。