大璞不完

战国时齐宣王欲拜隐士颜斤蜀为师，以大璞不斶失天应形态为喻，辞谢不受，以表不失士之素志。璞乃未经加工的玉。后以此喻士若为官，即失志之举。《战国策 · 齐策四》：“颜斶辞去曰：‘夫玉生千山，制则破焉，非弗宝贵矣，然大璞不完。士生华鄙野，推选则禄焉，非不尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”参见 【安步当车】。

大璞不完dà pú bù wán

【解义】璞：未加工的玉石。完：完整。璞经过琢磨而成玉，就失去天然的形态。旧时用以比喻士人出来做官，就失去了原来的志向。
【例句】夫玉生于山，制则破焉。非弗富贵矣，然～。

大璞不完dà pǔ bù wán

大璞一经雕琢，就失去了原有的自然形态。比喻士一旦作官，就丧失了原来好的素志。“璞”，未经加工的玉；“完”，原样，完整。《战国策·齐策》：“夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然大璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉，非不尊遂也，然而形神不全。”

大璞不完dà pú bù wán

最美的璞玉雕琢后形态就会受损。《战国策·齐策四》：“夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然大（一作夫）璞不完。”旧以比喻士人一旦做官，就会失去本色。完： 完好无损。

大璞不完dàpú-bùwán

〔主谓〕 璞琢磨成玉后，就失去了天然的形态。旧时用以比喻士人出来做官，就失去了本色，破坏了素志。《战国策·齐策四》：“颜斶辞去曰：‘夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵点，然～。士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。’”
△ 多用于修养方面。

大璞不完dà pǔ bù wán

大：旧读tài。璞：未加工的玉，既经加工就失去了原来的形态。旧喻有地位有声望的文人出仕做官，就丧失了本来的志向。《战国策·齐策》：“夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然大璞不完。”