大拱北门宦

回族伊斯兰教嘎的林耶门宦支系之一，因其拱北宏伟壮丽而得名。创始人为祁静一阿訇。是一个教徒较多、拱北林立的特殊门宦。其拱北多在深山老林，或靠山依水之地，大多为当家人的墓冢。本门除尊行《古兰经》和《圣训》外，还必须静修、参悟，否则不能达到认主、近主之目的，必须不娶妻室，远离家乡，在深山幽林中从事“静修”。该门在“底格若”之后，不念“耳惹七”（赞穆圣之词），在过大小圣忌日时，在读《古兰经》之前，先要念几段“卵路提”。对五番礼拜十分重视，尤重晨礼。不给外人吹“都哇”。吸收汉道学思想，强调“定性复命”、“修心养性”。该门是嘎的林耶在中国的主要继承和传授者之一。

大拱北门宦

嘎的林耶学派在中国的主要继承和传播者之一。初以创建人祁静一之姓泛称祁家拱北，后因其拱北增多，建筑宏伟，故取名大拱北。创建人祁静一1656～1719，经名西俩里，甘肃河州人，7岁入清真寺攻读伊斯兰教经典，清康熙十三年(1674年) 拜前来河州传教的华哲·阿布都·董拉希为师，学习嘎的林耶学理。他遵师命绝离尘俗，不求婚配，先后在外多处静修达10年之久，受师赏识，尽传其道。后华哲·阿布都·董拉希去四川阆中传教，祁静一则受师命留在陕西西乡，因遵行虔诚，生活简朴， 受到当地穆斯林的尊重。康熙二十八年(1689年)华哲·阿布都·董拉希殁于阆中，祁静一赶赴阆中埋葬后，为其修建了墓庐，名曰“久照亭”。从此，祁静一往来阆中、西乡等地，足迹踏遍川、甘、陕三省，宣传嘎的林耶教理，发展了大批教民。康熙五十八年 (1719年)祁静一于西乡鹿麟寺去世， 次年教民将其迁葬于河州，并修建了拱北，成为该门宦信众瞻仰的重地。大拱北门宦所属拱北数十处，分布在西北及四川等省区，大半在深山老林中，或傍山依水的清静之地，都是出家人的墓冢或静修地，其中以四川阆中巴巴寺、陕西西乡鹿麟寺和甘肃河州大拱北为最大。这些拱北统由大拱北选派出家人管理。