古代名物 > 禮俗類（上） > 禮尚部 > 食具 > 大豐簋 大豐簋 dàfēngguǐ 亦稱“天亡簋”、“朕簋”。西周武王時代青銅器。四耳，方座，身飾卷體夔紋。腹内壁有銘文七十六字，記周武王滅商後祭祀上帝，以其父文王配享。當時，助祭者鑄造此器，以爲紀念。清道光年間陝西岐山出土。現藏中國歷史博物馆。 大丰簋 大丰簋西周初年武王、成王时期的青铜礼器，因铭文中有 “王又 （有） 大丰”字句而得名。清道光年间 (1821—1851) 与毛公鼎同时出土于陕西岐山县。今藏中国历史博物馆。簋，是商代的一种盛食容器，就餐者席地而坐，用手从簋中抓取食物。至周，主要用作礼器。此簋四耳重环，方座，侈口。方座及器腹均饰张口回身的龙纹。器腹内有铭文8行、76字。铭文先说王有大丰，泛舟于辟雍的池中。王祭祀于辟雍内的明堂。武王降命于助祭的臣子“天亡” (天亡即此簋的主人，故此簋又名天亡簋)，让他襄理衣祀王父文王和大祭先帝。然后记述武王受文王的护佑，终于灭商。为称颂先王的功德，天亡特铸此鼎以为纪念。铭文中的 “大丰” 即大礼，“衣祀” 即遍祭先王。这篇铭文是研究西周初年祭祀制度的珍贵资料。 ☚ 司母戊方鼎 利簋 ☛ 大丰簋西周早期青铜器。因铭文中有“王又大丰”而得名。清道光年间与毛公鼎同出于陕西岐山县。腹内有铭文8行76字，记载了在辟雍举行的祭祀活动等。是研究西周初祭祀制度的珍贵史料。现藏中国历史博物馆。 大丰簋西周早期青铜礼器。因铭文中有“王又大丰”，字句而得名。又因作器者是 “天亡”故又名 “天亡簋” 。相传清道光末年出于陕西岐山。该器四耳垂珥，带方座，侈口。方座及器腹均饰以张口回身的龙纹。器腹内有铭文76字。铭文内容先说王又大丰，泛舟于辟雍的池中。王祭祀于辟雍内的明堂。武王降命于助祭的天亡，让他襄助衣祀王父文王和大祭上帝。然后记述武王受到文王的保佑，终于灭商。天亡为了称颂王的功德，作器以纪念。从器形和铭文内容可知，此器系武土时期铸成。所记在辟雍举行祭祀等内容，是研究西周初年祭祀制度的珍贵史料。现藏中国历史博物馆。 大丰簋又名联簋、天亡簋，西周早期铜器，现藏中国历史博物馆。器形为圆腹、四耳、下有方座。腹内有铭文八行、七十六个字，歌颂武王“丕克乞（讫）殷王祀”，即周武王灭掉商朝，代替商祭祀上天。根据铭文记述，作器人参加了祭祀活动，故此器在研究周灭商的历史上有重要史料价值。 |