夜Yè

现行较罕见姓氏。今北京、山西之太原及运城、云南之泸水、四川之成都等地有分布。汉族、傈僳族有此姓。《续通志·氏族略》亦收载； 《姓氏考略》 注其源：
❶其据《汉书·五行志》注云： “挈壶氏，掌夜官者之后。汉雒阳有此姓。” 挈壶，官名，《周礼·夏官》 之属，主管挈壶水司官漏之分刻者。
❷“蜀松潘蛮有夜氏。”
汉代有夜龙 (按： 此从 《续通志·氏族略》； 《中国姓氏大全》、《姓氏词典》 俱引作“夜龙明”)，洛阳男子； 明代有夜珠，正德间任光禄寺丞； 又有夜景光，太原指挥。

夜yè

從天黑到天亮的一段時間。司馬相如《長門賦》：“夜曼曼其若歲兮，懷鬱鬱其不可再更。”

夜

 夜是清爽而温暖，
 飘过的风带着青春和爱的香味：
 我的头是靠在你裸着的膝上，
 你想微笑，而我却想啜泣。
 
 温柔的是缢死在你的发丝上，
 它是那么长，那么细，那么香；
 但是我是怕着，那飘过的风
 要把我们的青春带去。
 
 我们只是被年海的波涛
 挟着飘去的可怜的沉舟，
 不要讲古旧的绮腻风光了，
 纵然你有柔情，我有眼泪。
 
 我是害怕那飘过的风，
 那带去了别人的青春和爱的飘过的风，
 它也会带去了我们的，
 然后丝丝地吹入凋谢了的蔷薇花丛。
 这首诗揭示了生命的深层欢乐和深层悲哀是一起到来的这一颇具哲学意味的命题。人最大的悲哀乃在于，在世上所有的生命形式中，人是惟一知道时间会流逝、生命不可重复、死是最终的必然的生命。这种源于最简单事实的感悟，却成了现代哲学最深刻的母题。受惠于现代哲学的西方现代诗歌，常常是将生——死、欢乐——悲哀这种缠绕对立结构在诗中综合展现的戴望舒的《夜》,也具有这种生命体验的深刻性。
 “夜是清爽而温暖，/飘过的风带着青春和爱的香味”。这是情人幽会之夜，天地万物似乎都在祝福着这一双恋人。照正常的逻辑是诗人心境的美好平和，静静消受爱的时光了。但真正深刻的诗人恰恰是那些有着反常逻辑的人。表面的反常源于深层生命的正常，诗人在这令人销魂的时刻感到的是什么？是生命万劫不复的流逝！是死亡一天天逼近的脚步声！ “风带着青春和爱的香味”至此变成一句残酷的咒语，令人颤栗。这是对生的留恋，也是对爱情万分珍视的结果。没有这种死亡的基本焦虑的人，我们不能相信他会从真正意义上把握生命，从更深切的视角观照爱情的价值。生命是短暂的，即使在这短暂的流程中我们也没有多少欢乐可言。诗人意识到这一点，因而他“啜泣”。这种“啜泣”不是浅层次的感伤，而是一个率真坚强的诗魂面对生命的原初模样并将它揭示出来的结果。诗人看到飘过的风“带去了别人的青春和爱”,而“我们”的青春和爱也终有一天会被它带去，于是他告诉女友“不要讲古旧的绮腻风光了”,回到生存的基本问题上来。死亡不是人存在的简单归宿，它从来就是人存在的一部分，因此， “我们”必须学会从“啜泣”和“害怕”开始来向死而生领略生活、来珍惜爱情。一句话，因为“我”时刻感到生命的悲哀，所以“我”是真正地爱着！珍惜着生命瞬间的欢乐！
 这首诗语势舒徐，语境透明，但在这种舒徐和透明中潜藏着深刻的冲突和不安。这是一首深刻的爱情诗，更是一首充满哲学意味的玄想的诗。

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夜

 
 夜，你的手沉重地放在我的眉际
 我没有云朵般水银的心脏，敢于承受
 因你微妙的挤压而加重的痛苦。
 
 作为蛤的女人， 在海面上的一轮新月下
 我看见你忌妒的眼神扑灭了海水的
 鳞光， 在波浪持续的脉动中
 
 舞蹈。 我伫立， 向外流淌
 屈从如沙滩， 血水与咸涩的海水
 浸入根茎。 夜， 你穿过浓密的
 
 叶簇， 如雨洒下锯齿状的影子
 直到， 在你温水如注、 布满斑痕的窝穴中洗浴
 名声使我痛苦、 冷漠、 一言不发， 犹如夜间的窃贼。
 
 藏起我吧， 当夜晚孩子们出没于这片土地
 我必须听不见一切声音！ 这些朦胧的呼唤却依然会
 剥光我的衣服； 一丝不挂， 无人理会， 在夜这喑哑的分娩时刻。
 

(马高明译)

 这首诗是诗人在暗夜中的内心幽秘的独白式抒发。
 诗作先是对从诗人的独特视角看到的“夜”的描绘， 把无边弥漫的“夜”写得十分生动传神。 拟人化的手法——“忌妒的眼神”、 “舞蹈”等——增强了对“夜”的复杂深刻的感悟； “夜”成为具有超验功能的、 有灵的实体， 启动着我们的感官，全方位地收纳着关于“夜”的讯息。 随后， 诗人主体与 “夜”融为一体， “我”被物化，与“夜”互为渗透， 沐浴于夜色，就象在“温水” 中“洗浴”。 “斑痕”则指斑驳的月影。诗人希望沉浸在“夜”的容含一切、 剥夺一切之中，洗尽“名声”带来的“痛苦”和“冷漠”,在夜色中深藏。 而这种“朦胧的呼唤”仍“无人理会”,越见出“夜”的沉静与幽深。
 这首诗表现了诗人的微妙复杂的心态。将意识与潜意识溶汇为一种内心独白，显出其心理现实主义色彩。 “夜”是“沉重”而“喑哑”的，但又是可以洗尽尘嚣的。不过，暂沐浴于这有限的“夜”的宁静，却是诗人的心灵所向往的。
 诗作在艺术手法上，通过句法的省略与跳跃、章法上的不连贯、变幻错落的意象，将诗人的奇诡的幻觉一一呈现于眼前；诗人主体成为一个无处不在的精灵，在意象的闪跳腾挪中成为超越感官和一般时空关系的主宰。在诗中，客观事物失去了固有的形貌，情感巧妙地置换为泛灵的视觉形象，随着诗人的情绪脉动而分布于整个诗的空间。在诗中，由于情感性始终没有因意象的漫漶而剥蚀，所以它——情感性——无疑一直作为诗的主质。可见，诗人是紧紧地、巧妙地把握着诗的审美本质的。因而尽管失去的是一个具体清晰的“我”,但“我”却成为一个虚灵态的、具有无限张力的情感实体。从中可看出作为用英语写作的非洲作家，索英卡所受英国现代诗的熏陶与影响。

(叶潮)

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夜

 夜晚。指从天黑到天亮的一段时间。与“日”、“昼”相对。《诗·唐风·葛生》:“夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。”
1.通“射” she
〔例一〕 《春秋谷梁传·文公六年》:“晋狐夜姑出奔狄。”狐夜姑，人名，晋大夫。《左传》作“狐射姑”。夜通“射”。
〔例二〕 《通训定声》:“夜，《荀子·劝学》:‘西方有木焉，名曰夜干。’亦作‘射’。”按，今本《荀子》作“射干”。夜通“射”。
夜，余母、铎部；射，船母、铎部。余、船旁纽双声，铎部迭韵，属音近通假。
2.通“掖” ye
〔例一〕 《战国策·齐策》六：“今将军东有夜邑之奉，西有菑上之虞。”高诱注：“《说苑》作‘掖邑’。”夜邑，地名。在今山东省掖县。夜通“掖”。
〔例二〕 《后汉书·儒林·欧阳歙传》:“九年，更封夜侯。”李贤注：“夜，今莱州掖县。”
夜，余母、铎部；掖，余母、铎部。余母双声，铎部迭韵，属双声迭韵通假。
3.通“液” ye
〔例一〕 《通训定声》:“夜，假借为‘液’,《洪范五行传》:‘时则脂夜之妖。’”脂夜，脂液。夜通“液”。
〔例二〕 《字汇补》:“夜，借作‘液’。汉乐歌：‘侠嘉夜，苣兰芳’。”嘉夜，嘉液，美酒。夜通“液”。
夜，余母、铎部；液，余母、铎部。余母双声，铎部迭韵，属双声迭韵通假。

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夜

 
 血红和苍白已被揉皱而抛弃，
 墨绿里洒上了一把把灿烂的金币，
 黄亮的燃烧的牌一张张分发出去，
 发到争先跑来的窗户的黑手掌里。
 
 眼看楼房被暗蓝的长袍紧裹，
 街道和广场处之泰然，并不惊愕。
 灯光宛如一道道金黄的创伤，
 给前面跑的脚戴上订婚的金镯。
 
 人群——这条动作灵敏的大花猫，
 受一扇扇门引诱，浪游着，弓着腰；
 从欢笑铸成的庞然巨块之中，
 谁不想抽点儿？哪怕一丝儿也好。
 
 感到裙子的利爪在招呼在勾引，
 我对她们的眼睛强挤出一个笑容；
 而额上染着鹦鹉翅膀的赌棍们，
 象敲铁皮般吓人地狂笑起哄。
 

(飞白 译)

 马雅可夫斯基早期作为“立体未来派”的主要人物，常常身着黄色女上衣，脸上涂脂抹粉，上衣口袋里插一根胡萝卜，以奇特的打扮“激怒社会”。这一时期他的作品也常常披上这种奇异的外装，借以表现诗人对沙俄社会制度的无比愤慨，对“冰雪王国”的反叛，对地主资产阶级上流社会的蔑视和嘲弄。他在艺术形式上刻意追求，力图达到音响美和形象奇，然而由于内容与形式不和谐，诗人运用的表现形式往往妨碍诗歌形象的鲜明塑造，妨碍诗人更好地抒发自己的感情，结果便产生了一些令人难懂乃至莫名其妙的晦涩诗。当时俄国有一个晦涩诗派，该派把“形式艰深化”的原则视为自己的理论核心。晦涩诗派主要代表人物什洛夫斯基说过： “诗的语言应当是艰深的、难解的、晦涩的。”马雅可夫斯基在一九一二年公开发表的第一首诗《夜》便是他的晦涩诗的代表作之一。
 爱憎分明是马雅可夫斯基诗歌一贯的特点。他“憎恨一切尸体，崇拜一切生命！”他最厌恶大腹便便、脑满肠肥的寄生虫，对资本主义社会怀着刻骨仇恨，所以他正式发表的第一首诗《夜》矛头就直指夜色笼罩下的肮脏的资本主义城市。《夜》虽是诗人问世的处女作，却也表现了诗人的笔力。全诗没有出现“夜”或与其近似的词语，却以色彩的变幻写出了夜的来临，夜色的加深，写出了夜里的人家、夜的街道、建筑、夜的游人、夜里寻欢的嫖客和挑灯作乐的赌棍。白昼逝去，黄昏降临，落日余辉象一把把灿烂的金币向人们投来，但很快消失。天黑了，黑洞洞的窗户渐渐燃起了亮光。当夜幕笼罩大地时，有人还在踏着昏黄的灯光奔走在大街小巷，有的去妓院，有的去赌场，象猫见了腥物一样，去捞钱，去跟连衣裙的爪子厮混。怪诞的形象和奇特的比喻向读者展示了一幅资产者花天酒地、纸醉金迷、腐朽糜烂的夜生活图景，给人以光怪陆离的感觉。
 《夜》与马雅可夫斯基后来大量创作的楼梯诗不同，采用的是俄罗斯格律诗中的四音步抑扬格，全诗分四节，每节四行，韵式为A BAB即押交叉韵。只有第三节第三行第一个音步缺少一个轻音，似乎有点儿出格。其实最初发表时，这一行开头正好有一个轻音“u”,后来编入集子时漏掉了。《夜》这首“怪诞” “奇特”的诗，从艺术形式着眼，是一首严谨的古典格律诗。

(陈历荣)

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夜

 　一时间
　觉得我的微躯
　是一颗小星
　莹然万星里
　随着星流
 
　一会儿
　又觉着我的心
　是一张明镜
　宇宙的万星
　在里面灿着
 
 星空，是人类目力所能及的最浩瀚博大、最渺远幽邃的自然景象。夜阑人静，仰望星空，令多少人频生浩叹，令多少诗人奇思联翩。宗白华的《夜》,写的就是他面对星空时的奇妙感觉，富有哲人之思，意境优美，隽永可爱。
 夜空墨蓝，万星莹然。诗人仰望星空，默然有顷，神思飞越，渐渐忘怀了身外的一切，甚至忘记了自身的存在，精神向着无尚的审美境界飞升而去，恍然间觉得自己的身体离开了地面，变成了一颗小星，加入了满天星斗的行列，随着天体的运转作自由的流动。在这里，诗人一方面抒写了仰望星空时产生的美妙感觉，同时更强烈地感悟了个体的人存在的渺小，人的微不足道。面对寥廓的星空，面对无垠的宇宙，世世代代的人无不发出同样的惊愕和赞叹！诗人宗白华也不例外。无比恢弘的星空，衬出了人身何其小！人在这时，往往会加倍强烈地意识到宇宙的博大永恒和人生的短暂可怜，一种莫可名状的时空恐惧心理便从生命的深处油然而生。唐代陈子昂的《登幽州台歌》,就是一首表现人类时空恐惧感的绝唱，往来茫茫，天地悠悠，时间无穷无尽，空间无边无际，对比之下，人生何其短暂，个体多么渺小，忧念及此，怎不令人感慨系之、怆然涕下！与陈子昂不同，宗白华在感觉到人的微小时，并未产生时空恐惧，或者说他至少没有去那样表现。而是用精美的语言抒写人在物化中才可能体验到的天人合一的美妙境界，化身为“一颗小星”,在“莹然万星里”, “随着星流”悠哉游哉， 自由运转，那情境真是乐哉猗欤，妙不可言！诗人显然是在无比绮丽的星空面前深深地陶醉了。导致这种差异的关键在于，陈子昂以失意的士大夫登上幽州台， “前不见古人，后不见来者”,悠悠天地之间孤独无依，既无法与“古人”、 “来者”认同，更无法与“天地”认同，深刻的孤独感使他产生出强烈的时空恐惧。而创作这首《夜》时的宗白华，则是一个深受斯宾诺莎哲学和中国古代哲学影响的泛神论者，他在《信仰》一诗中，对太阳、月亮、众星、万花、流云等自然物视同父母、兄弟、姊妹一般，最后由衷咏叹道：“一切都是神”, “我也是神”。在万物有灵的泛神论观念中，诗人与自然物达成了完全的认同。所以，宗白华夜望星空，感到自己的微小，但又觉得自己的“微躯”已化作一颗小星加入万星之列，找到了归属。正是这种人与自然、主体与客体的认同和归属，使得宗白华只有物我为一的审美陶醉感，而没有物我分离的时空恐惧感了。
 因为宗白华意识到人之微小时没有产生时空恐惧感，所以才有第二节诗里更加美妙的感觉产生：“一会儿/又觉着我的心/是一张明镜/宇宙的万星/在里面灿着”。与第一节诗突出的“人身何其小”构成鲜明对比，这里展现的是“人心无穷大”。无论是从审美的情感体验还是从主客的认知关系来看，对象只能是主体观照的对象，而存在也只能是主体反映了的存在，世界的意义是人赋予的意义，离开了主体的人，一切都将无从谈起。自然孕育了人，也只是在有了人之后，大自然的一切才可能被认识和反映，所以，公正地说，人和自然应该是互为前提互为决定的，片面强调存在第一性意识第二性并非完全合适。在这首诗里，离开诗人的审美观照，夜空星流将变得毫无美感和诗意可言，星空所具备的一切质素都是认识审美主体的诗人给出的。正是诗人的精神之光照临于一切星光之上，诗人的心灵明镜辉映出宇宙万星的灿烂。宗白华在此诗第二节所展示的“人心无穷大”,使人想起法国诗人雨果的名言：“世界上最广阔的是海洋，比海洋广阔的是天空，比天空广阔的是人的心灵。”人的心灵，的确是能够容纳一切的；人心的明镜，的确是可以映摄星空的。宗白华的诗句洋溢而出的是人在审美境界中体验到的无比自由、自豪感，张扬的是主体意识、人格的无穷能量。
 宗白华在任《学灯》主编与郭沫若交往的过程中，写了不少诗作，1923年12月结集为《流云》出版，这首《夜》即选自《流云》。任钧认为，宗白华的诗“跟冰心的比较起来，更是哲理的”,又说：“在思想方面，他正如郭沫若氏一样，泛神论的色彩很浓厚”(《新诗话》)。朱自清则干脆说他“全是哲理诗”(《中国新文学大系诗集·诗话》)。他自己也认为诗只有“以哲学作为骨子，所以意味浓厚” (《三叶集·宗白华致郭沫若信》)。这里鉴赏的《夜》,语言精约，意境优美，虽然是纯粹的诗性的吐嘱，但如上分析，其哲学内涵之深湛，哲理色彩之浓郁，正可以很好体现宗白华的诗学观念和诗艺特色。

夜

夜yè

❶夜晚。《唐风·葛生》四章：“夏之日，冬之夜。”毛《传》：“言长也。”郑《笺》：“思者于昼夜之长时尤甚，言极之以尽情。”《小雅·湛露》一章：“厌厌夜饮，不醉无归。”毛《传》：“厌厌，安也。夜饮，燕私也。宗子将有事，则族人皆侍，不醉而出，是不亲也；醉而不出，是渫宗也。”郑《笺》：“饮酒至夜，犹云不醉无归，此天子与诸侯之义。”《大雅·荡》五章：“式号式呼，俾昼作夜。”郑《笺》：“醉则号呼相效，用昼作夜，不视政事。”
❷夜色。《郑风·女曰鸡鸣》一章：“子兴视夜，明星有烂。”毛《传》：“小星已不见也。”郑《笺》：“明星尚烂烂然，早于别色时。”《尔雅·释天》： “明星谓之启明。”马瑞辰《通释》：“明星为大星，故《传》言小星已不见耳。子，谓君子。”《小雅·庭燎》一章：“夜如何其，夜未央。”毛《传》：“央，旦也。”郑《笺》：“此宣王以诸侯将朝，夜起曰： ‘夜如何其(jī)?’问早晚之词。‘夜未央’，犹言夜未渠央也。”胡承珙《后笺》： “夜未央者，言夜未往也。”《广雅·释训》： “央，尽也。”

☚ 享 　 卒 ☛

夜

读音·ie(ˋ)，为ie韵目，属e—ie—üe韵部。羊谢切，去，祃韵。
❶跟“昼”相对，从天黑到天亮的一段时间。
❷昏；暗；不明。

上一条： 壄 下一条： 亱

夜

〔ye〕1.hmangt: ～饭。hliet hmangt. 2.yis: 三天三～. bub hneb bub yis.
夜半 〔ye ban〕dut mul.
夜饭 〔ye fan〕hliet hmangt.
夜间 〔ye jian〕jib hmangt.
夜里 〔ye li〕jib hmangt;hmangt jaos.
夜盲 〔ye mang〕leud ghebgheab; gid mox yans.夜猫子 〔ye mao·zi〕 dabghoud.
夜尿症 〔ye niao zheng〕 ranxral.
夜晚 〔ye wan〕hmangtjaos.
夜校 〔ye xiao〕yeb xaob.
夜鸦 〔ye ya〕nus kut gueab;nus gud guab.

夜亱{}三3557①名昨天。⑴中原官话。河南灵宝〖〗。⑵晋语。山西静乐〖〗。②名晚饭。西南官话。广西桂林〖〗。吃了～没曾？③形晚，迟。⑴西南官话。四川成都〖〗。太～了，该睡了。广西桂林〖〗。太～了，不去了。广西宜山：好～了，我该回家了。⑵吴语。浙江金华岩下〖〗。佢望电影归来吓农很～罢。浙江嘉兴、绍兴、诸暨王家井。上海〖〗。我今朝在积肥，积在尴尬头，回转来～哉。上海松江、南汇周浦。◇ 《沪语指南》：「店里伊个几化伙计，看见天～之，偷土到外头去。」江苏常熟、吴江盛泽、昆山、无锡、苏州。《苏州土白新约全书・使徒行传》第四章：「就捉俚笃去收监，等到明朝，为之时候已经～哉。」⑶赣语。湖南浏阳〖〗。福建建宁〖〗。⑷客话。江西赣州蟠龙〖〗、上犹社溪〖〗、瑞金〖〗。⑸粤语。广东广州〖〗。好～至瞓很晚才睡‖咁～重嘈乜呀这么晚了还嚷嚷什么。木鱼书《金钗记》：「夫人就话归来～，更兰撞着各邪神。」④动亏本；蚀本。西南官话。四川成都。沙汀《淘金记》：「他们热切地关心着某人是挖发了，某人又挖～了。」⑤动（粉粒灰尘状物）往下坠落。赣语。湖北蒲圻〖〗。月饼做得好，一咬酥职～。

夜

〈隐〉清末以来湖北武汉纺织业指数目七。参“明、暗、聚、宽、拐、变、夜、间、梢”。

夜^*亱yè

❶从天黑到天亮的一段时间(跟“日”“昼”相对)
　△ 半～｜～以继日。
❷姓。

夜yè

夜亱

从日落到日出前的一段时间。跟“日”或“昼”相对：～晚︱～里︱～间︱～来︱～半︱～分(fen)︱～色︱～雾︱～幕︱～景︱～阑(lan)︱～班︱～工︱～作(zuo)︱～车︱～场︱～校︱～饭︱～餐︱～宵︱～市︱～盲︱～战︱～袭︱～莺︱日～︱昼～︱昨～︱入～︱深～︱午～︱子～︱星～︱夤(yin)～︱竟～︱终～︱彻～︱通～︱夙(su)～︱昨～︱前～︱隔～︱年～︱月～︱清～︱巡～︱守～︱过～︱查～︱熬～︱消～︱～游神︱开～车︱～不闭户︱～静更(geng)深︱～长梦多︱半～三更(geng)︱晓行～宿︱日日～～︱昼伏～出︱夙(su)兴(xing)～寐(mei)︱日以继～︱黑更(geng)半～。
○～叉(佛教指恶鬼，后用来比喻相貌丑陋、凶恶的人)︱～郎(汉朝西南方的一个小国，在今贵州省本部和北部)自大。

夜yè

❶ 每天从天黑到天亮的时间，气象学上特指当天的二十点到第二天的八点：入夜︱夜生活︱夜以继日。
【提示】与“日”、“昼”相对。
❷ 姓。

夜

(10次)
❶夜晚。继之以日～《离》 猨啾啾兮又～鸣《歌·山》 何日～而忘之《章·哀》并日～而无正 曼遭～之方长《章·抽》 ～耿耿而不寐兮《远》 朱明承～兮 沈日～些《魂》 ～炯炯而不寐兮《哀》
❷此指夜色。～晈晈兮既明《歌·东》

夜yè

❶夜晚。《抽思》：“曼遭夜之方长。”
❷夜色。《东君》：“夜晈晈兮既明。”

夜ye

夜班 夜半 夜餐 夜叉 夜场 夜车 夜饭 夜工 夜壶 夜间 夜景 夜空 夜来 夜阑 夜里 夜盲 夜幕 夜色 夜市 夜宵夜莺 夜战 夜作 熬夜 白夜 半夜 查夜 彻夜 除夜 隔夜 过夜 黑夜 连夜 漏夜¹ 年夜 起夜 前夜 清夜 日夜 入夜 上夜 深夜 守夜 通夜 午夜 消夜² 星夜 巡夜 夤(yin)夜³ 元夜月夜 昼夜 子夜 夜大学 夜光表 夜猫子 夜明珠 夜生活 夜游神 夜总会 大年夜 后半夜 前半夜 下半夜 夜不闭户 夜不成寐夜长梦多 夜阑人静 夜郎自大 夜以继日 黑更半夜 日以继夜 深更半夜

夜ye

从天黑到天亮的一段时间(跟“日”或“昼”相对):日日～～|昼伏～出|我坐了一天两～火车，太累了。

夜yè

从天黑到天亮的一段时间：宝钗因见天气凉爽，～复渐长，遂至母亲房中商议，打点些针线来。(四五·1038)

夜

❶莫（暮）。《詩經·魏風·陟岵》：“父曰嗟予子行役，夙夜無已。” 鄭玄箋：“夜，莫也。” 陸德明 《經典釋文》： “莫，音暮。” 《詩經·大雅·烝民》： “夙夜匪解，以事一人。” 鄭玄箋： “夜，莫。” 陸德明《經典釋文》： “莫，音暮。” 《孝經·卿大夫章》： “夙夜匪解，以事一人。” 鄭玄解： “夜，暮也。” (《通德堂經解》)《孝經·卿大夫章》： “夙夜匪解。” 鄭玄注： “夜，莫也。”(《鄭氏佚書》)
❷夜漏未盡，鷄鳴時。《周禮·春官·雞人》：“大祭祀， 夜嘑旦以百官。” 鄭玄注：“夜，夜漏未盡，雞鳴時也。”
❸讀曰夜。《尚書大傳》： “時則有脂夜之妖，時則有華孽。” 鄭玄注： “夜讀曰夜。” (《通德堂經解》) 《尚書五行傳》： “厥極凶、短、折，時則有脂夜之妖。” 鄭玄注： “夜讀曰夜。” (《鄭氏佚書》)

夜

日、昼；夜

○日rì

（名）从天亮到天黑的一段时间；白天：～班|～场 | ～间 | ～～夜夜|整～|终～|夜以继～| 白～做梦|冬季～短夜长。

○昼zhòu

（名）白天：～伏夜出 |～夜不停|～长夜短|～思夜想| 明亮如～。

●夜yè

（名）从天黑到天亮的一段时间：～班|～场|～晚|～不闭户|～长梦多|终～|彻～|过～|深～|半～| 日～|黑～|一～之间|昼短～长 | 彻～不眠 |夙兴～寐| 三天三～讲不完。

昼←→夜zhòu ← → yè

昼：白天。
夜：黑夜。
【例】 张太和无昼无夜地奔波，从这个管理区跑到那个管理区，指出办法，抓紧措施，鼓动社员拿出所有的干劲。(刘澍德：《拔旗》)

日←→夜rì ← → yè

日：从天亮到天黑的一段时间。
夜：从天黑到天亮的一段时间。
【例】 杜古尔是这群长跑家们所日夜追慕的人物，一听说要讲他的故事，顿时，他们高声地喧嚷了起来，有的发出热烈的掌声。(玛拉沁夫：《花的草原》)

夜←→晨yè ← → chén

夜：夜晚。
晨：早上。
【例】 犬守夜，鸡司晨，岂不是信？ 怎的说得物不晓得五常！ (清·文康：《儿女英雄传》)

夜yè

〖名词〗
与“昼”相对。晚上，指日落到日出的一段时间(39)。《范雎说秦王》：夜行而昼伏。——晚上行走，白天休息。《李陵答苏武书》：夜不能寐。——晚上睡不着觉。《秋声赋》：欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者。——欧阳修正在晚上读书，忽然听见有声音从西南方向传来。

夜^*亱ye

D2B9
❶指从天黑到天亮的一段时间(与“日”或“昼”相对):～间/～不闭户/昼～不停/他两天两～没休息。
❷姓。

夜亱yè

羊谢切，去祃。
❶夜晚；黑夜。《左传·昭公元年》：“夕以修令，～以安身。”
❷昏暗，不明。《潜夫论·赞学》：“索物于～室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于典。”

夜亱yè

从天黑到天亮的一段时间，与日相对。如：日夜不停，夜班，夜战。

夜[亱]yè

 ❶ （从天黑到天亮的一段时间） night; nighttime; evening: 一个寒冷的冬 ～ one cold wintry night [winter evening]; 在新婚之 ～ on the bridal evening; 冬天昼短 ～ 长。 In winter the days are short and the nights long. 三天三 ～ 讲不完。 It would take days to tell it all. 他一 ～ 又一 ～ 地外出喝酒。 He goes out drinking night after night. 他在我们家里住了三 ～。 He stayed three nights with us. ～ 已经很深了。 The night has grown old. ～ 在逐渐消逝。 The night wears on.
❷ （姓氏） a surname: ～ 龙 Ye Long
◆夜班 night shift; 夜半 midnight; dead of night; [诗] the noon of night; 夜便礼服 dinner suit; 夜不闭户 Doors are unbolted at night.; Honesty prevails throughout.; keep the doors open all night; 夜餐 midnight meal; night snack; 夜叉 {佛教} yaksha (a malevolent spirit); a hideous, ferocious person; 夜长梦多 A long night is fraught with dreams — undue delay may bring trouble.; A long delay may give rise to many a hitch.; Heaven [Who] knows what may happen all this long while.; There's many a slip between the cup and the lip.; 夜场 evening show; evening performance; 夜车 night train; 夜大学 evening university; evening college; 夜工 night work; night job; 夜光 noctilucent; 夜间 night; nighttime; in the nighttime; at night; 夜景 night scene [view]; nightscape; 夜来 [书] yesterday; at night; in the nighttime; 夜阑 [书] in the dead of night, late at night; 夜阑人静 All is quiet in the dead of night.; in the dead of night.; in the quiet [still] of the night.; in the stillness [silence] of the night.; The night is dark and silent.; 夜礼服 evening dress; 夜里 at night; nighttime; 夜盲 {医} nyctalopia; night blindness; 夜猫子 [方] owl; a person who goes to bed late; night owl; 夜幕 curtain of night; gathering darkness; 夜尿 {医} enuresis nocturna; nocturnal enuresis; 夜色 the dim light of night; 夜深 in the dead of night; late at night; 夜生活 night life; 夜市 night fair; night market; 夜视 night vision; 夜晚 night; dark hours; 夜宵 midnight snack; food [refreshments] taken late at night; 夜校 night school; evening school; 夜行军 night march; 夜以继日 round the clock; day and night; continue the day by night; day in, day out; lengthen the day by taking in the night; 夜莺 nightingale; jar-owl; philomel; 夜鹰 goatsucker; nightjar; nighthawk; 夜游 noctivagation; 夜战 {军} night fighting [battle]; [口] work at night; 夜总会 nightclub; night club; discothèque; cabaret

《夜》ye

Nights→林庚 (Liu Geng)

夜

night

夜yè

❶ 夜不闭户｜夜长梦多｜夜蛾赴火｜夜光暗投｜夜静更阑｜夜阑人静｜夜郎自大｜夜寝夙兴

❷ 半夜三更｜长夜漫漫｜长夜冥冥｜彻夜不眠｜日夜兼程｜星夜兼程｜昼夜兼程

❸ 秉烛夜游｜对床夜雨｜日思夜想｜夙兴夜寐｜天方夜谭｜晓行夜宿｜衣锦夜行｜衣锦夜游｜昼思夜想

❹ 不舍昼夜｜没日没夜｜扪心清夜｜日以继夜｜深更半夜｜无日无夜｜以日继夜

夜

夜，甲骨文作，金文作，小篆作。
甲骨文是西周時期字形，从夕，亦省聲，聲符字省形是爲了給意符字一定空間。提示： “夜” 其實是 “夕” 的增聲字，因爲在早期古文字裏 “夕” 與 “月” 通用，蓋有 “月” 即爲 “夕”，亦即爲 “夜” 矣，銘文 “夙夜” 或作 “夙夕” 可作佐證。段玉裁説， “夜” “夕” 渾言無别， 析言則殊。“夜” 或从火作, “火”可視爲 “亦” 字的省形，即借用 “夕” 字下方類似一横的筆畫而省。或以爲从火从夕，夕亦聲。“夜” 的本義是夜晚，與白晝相對。有人認爲在卜辭裏指夜神。銘文或用本義，或用作人名、氏族名。
楚簡帛文作，沿襲古體，第三字形的聲符“亦”不省形。秦簡牘文作，古隸典型。

夜yè

（甲）
本为形声字，甲骨文由“亦”与“夕”合成，亦为声，省去左边的一点，以“夕”填充。作声符生成的字有：
ye
阴平：掖（藏也）
去声：液（液体）
掖（奖掖）
腋（胳肢窝）

夜金文；篆yè

[夕(月，意符)+ 亦（聲符）→夜(《説文》：“夜，舍也。天下休舍也。從夕，亦省聲。”夜，天黑的時間，與日或晝相對〈夜晚、日日夜夜〉。)]
《詩經·衛風·氓》：“夙興夜寐，靡有朝矣。”(起早貪黑，不可計日。)
[南朝宋] 劉義慶《世説新語》：“夜光之珠，不必出於孟津之河。”(夜光寶珠，不一定孟津河裏才有。)
[唐] 白居易《夜雪》：“夜深知雪重，時聞折竹聲。”(大雪壓斷竹子，發出噼里啪啦的響聲。)
[宋] 柳永《望海潮》：“羌管弄晴，菱歌泛夜。”(麗日晴天到處音樂，菱舟夜泛一片歌聲。)

夜亱yè

(8画)

^*夜〔亱〕yè

8画　亠部　从天黑到天亮的一段时间(与“日”“昼”相对):～班｜深～｜不舍昼～｜日日～～。

夜亱yè

西周金文至小篆的形声字。从夕，亦(甲金小篆从大，象人正立形，两臂下有两点指两腋部)省（一腋下省一点）声。韵变是入声转去声，如昔借、藉籍、席褯(jiè，婴儿的尿布)例。金文从夕或从月，夕与月通。指从天黑到天亮的一段时间，跟日、昼相对。如：日日夜夜|白天黑夜|昼夜不停。

夜★常◎常

夜(yè)

从夕，亦省聲。
【按】夜，《説文》：“舍也。天下休舍也。”段玉裁注：“休舍，猶休息也。”

夜

〈形〉天黑；迟（用于晚上）。
《醒》十二： 说着，也就～了。又十三： 天气渐～上来，寻了下处。又二八： 严列宿因天已～了，寻了下处，住了一夜。
<方>今吴、粤方言有此语。

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