夏小正正义

古代物候学专著。清王筠撰。王筠(1784—1854)，字贯山，号菉友。山东安丘人。道光(1821—1850)举人。在《说文》研究方面，综合分析诸家之说，为后人指点门径。著作有《说文句读》、《说文释例》、《文字蒙求》等。
《夏小正》原为《礼记》中的一篇，四卷，不到四万字。它按一年十二个月分别记载物候、气象、天象和农政要事。其中最突出的部分是物候。记录了大约三千年前我国的物候观测的丰富内容。书中将物候与农事并列记载，反映了我国物候知识的观察从开始就和农业生产需要紧密结合在一起。由于文字古奥，加之历来传抄的错讹，版本之纷异，以及“经”与“传”文的糅杂重复，所以有不少学者对之进行疏解整理。王筠于嘉庆四年(1799)录得一《夏小正》钞本，传文多有所删节，又有金履祥、张尔歧、黄叔琳三家说，颇为详备。及至道光二十九年(1849)夏，覆检大戴本，见有传无经。于是，作者将之合抄为一本，“异文则参合用之，疏解概用三家之说，间亦窃附其意，疑者仍阙之，命之曰正义”(王筠《夏小正正义序》)。是诠释《夏小正》颇有价值的学术著作。有《丛书集成》本。

夏小正正义

一卷。清王筠 (详见 《毛诗重言》)撰。是书主要依靠黄叔琳注本来作解释，其对金履祥、张尔歧及黄说全谬者删之，是非互见者辨之，全谬而易惑后人者亦辨之。书前有咸丰二年(1852)自序，系为此书与它书同刻时总序； 又有道光二十九年(1849)、三十年 (1850)两序，叙述作是书之情。又有凡例五则。是书体例为先总列经文在前、后复每月分列经文，再列传文，凡文字异同，音注辨正，随注于下，颇有古风。王氏精通小学，注中随处可见，如以柳秭为荑之后出字，羊为之讹字， 拂桐芭为葩之省字等等，此类俱见特长。其注有申明传文之义者，如“园之燕如燕朝燕居之燕”，“嗛鼠今谓之仓鼠”，“除田谓公田私田”； 又有驳正传义者，如“万者干戚舞，不及简兮传以干羽释万为完备”，“执陟者陟即骘，《月令》季春乃合累牛腾马，游牝于牧，仲夏游牝别群，则絷腾驹即此；攻驹者夏官廋人攻驹；郑注騬其蹄啮者，校人夏颁马攻特，先郑注攻特谓騬之是也，传似皆误”；其它象以正为政之古文，非正朔之正，“ 《国语》 又引 《夏令》，令即政也，若是正朔，何分大小？”此释《夏小正》名义至为明确；又辨菽藦云：“煮梅剥瓜，皆上字是事，下字是物，若下文直书菽藦，不言其事，非例也。”尤能会通全书之体例。然书中也不免有过失之处，比如“夏有煮祭”，煮当为暑，谓夏世有迎暑之祭，王氏引夏祭曰礿，以相附会； 又如“一则在本，一则在末”，此当谓夏至之气，或在月初或在月终，无定日，王氏以为二句难解，谓夏至前十五日为月本，后十五日为月末。然此等皆小失，论其大体，则远超过黄叔琳注本。是书有咸丰刻鄂宰四种本，《天壤阁丛书本》。