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字词 复活
类别 中英文字词句释义及详细解析
释义
复活

复活

六幕话剧。田汉据俄国托尔斯泰同名小说改编。1936年4月完稿。初刊1933年7月上海《晨报》(发表一部分),又刊1936年1月南京《新民报》(连载)。1936年9月上海杂志公司初版。文学创造丛书。

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复活

复活

六幕七场话剧。夏衍据俄国托尔斯泰同名小说改编。1943年春作。1943年5月重庆美学出版社初版。海滨小集之二。

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复活

复活

李若翰著。1933年山东兖州府天主堂印书馆出版。

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《复活》

《复活》外国文学作品简析

【俄国】 列夫·托尔斯泰

托尔斯泰

列夫·托尔斯泰(1828—1910),俄国批判现实主义文学大师。出身贵族,曾入高加索沙皇军队服役,1856年试图解放自己领地的农奴,未得到农民信任。代表作有《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》等。力图说明人类的使命是力求道德的改进,但客观意义远非限于此。

《复活》(1889—1899)是托尔斯泰最后一部巨著,集中表现了托尔斯泰主义,是其多年来对政治、宗教、道德、生活理想探索的总结。作品中,男女主人公通过忏悔、自新,重新相爱,走上了精神“复活”之路。

法庭里挤满了人,地方议会的议员聂赫留朵夫公爵坐在陪审席上。这里将要审理一起毒害人命案,案犯是一个年轻美貌的妓女。犯人被押了出来,她白晰的面孔上有一对微微斜睨的黑眼睛,囚衣下胸脯高高隆起。聂赫留朵夫马上认出她就是自己曾经爱过的玛丝洛娃。

卡秋沙·玛丝洛娃是聂赫留朵夫姑姑的养女。有一年暑假他们相识,并萌发春情,当时的聂赫留朵夫还是个大学生。两年后,聂赫留朵夫去服兵役路过姑姑家。就在复活节的晚上,他强迫与玛丝洛娃发生了性关系。临别他塞给她100卢布,此后就杳无音讯。玛丝洛娃怀孕了。一次,她听说聂赫留朵夫所乘的火车要经过这里,于是连夜冒雨赶往车站,但火车已经开动了。她看见聂赫留朵夫喜笑颜开坐在头等车厢厢里,就沿着月台拼命追赶,然而火车载着负心人奔驰而去。在风雨中玛丝洛娃悲痛地哭着,感到自己和他之间有一条不可逾越的鸿沟。从此她不再信仰上帝,认为一切都是欺骗,当聂赫留朵夫的姑姑得知她有了身孕之后,便把她赶出家门。她去做女仆,受尽男主人的调戏和侮辱,生下的孩子也没活。最后为生活所迫而沦为妓女。

法庭上的巧遇引起聂赫留朵夫深深的忏悔,法官草率地宣判把玛丝洛娃押赴西伯利亚服苦役四年。她高声哭喊着:“我没罪,我没有罪啊!”聂赫留朵夫的心灵受到强烈的震憾,他认为判决不公,决心为改变她的厄运而奔走。

聂赫留朵夫去找律师,准备把案子上诉到高级法院,他又去找检察官,说明自己过去与玛丝洛娃的关系,要求探监。他打算和她结婚,以弥补自己的过错。

聂赫留朵夫到监狱探望玛丝洛娃,请求宽恕。玛丝洛娃对他的想法不感兴趣,对为她上诉一事也不关心,她盘算着怎样利用他。临别她向他要了10个卢布。

初次见面之后聂赫留朵夫决定改变自己的生活方式,他不再去看望米西小姐,并且辞退佣人,出租房屋,处理家里多余的东西。为了上诉,他四处奔走求人。为让玛丝洛娃在上诉书上签字,他又来到监狱。他再次请求她的宽恕,并说在上帝面前他有责任同她结婚。玛丝洛娃气愤地说:“上帝,什么上帝,当初你就应该想起上帝! 现在你是想用我来救你,好让你上天堂。我情愿上吊也不跟你结婚。我是犯人,你是公爵,快给我走开!”聂赫留朵夫伤心地哭了,这使玛丝洛娃感到惊奇。

聂赫留朵夫去了一趟彼得堡,托人上诉,最后上诉案还是被大理院以理由不充分驳回。他回来将这个坏消息告诉玛丝洛娃,并表示要跟她一起去西伯利亚。

玛丝洛娃又重新爱上聂赫留朵夫,她不知不觉地依照他所希望她做的那样去做,她戒了烟酒,不再卖弄风骚。但想到和他结婚,觉得对不起他,对他来说这是一种不幸。她不能接受她所爱的人为她做出牺牲。

炎热的7月,聂赫留朵夫跟随玛丝洛娃一行苦役犯上路了。途中看不见几个行人,即使有也躲在阴凉处。有的犯人没走几步就中暑身亡。聂赫留朵夫对于在这种天气押解犯人感到莫大的愤慨,为了改善犯人的处境他四处奔走。他还为了减少男刑犯对玛丝洛娃的纠缠,设法将她调到政治犯的队伍中。这个队伍里既安静又和平,都是些可爱的人。玛丝洛娃感到来到一个平等的世界,在这里她认识了一个叫西蒙松的政治犯,这是个腼腆、谦虚、意志坚强的人。他非常尊重和体贴玛丝洛娃,并且爱上了她。玛丝洛娃必须在西蒙松和聂赫留朵夫之间作出选择。

一天,在政治犯休息室,西蒙松突然坦率地告诉聂赫留朵夫:“我要跟卡秋沙·玛丝洛娃结婚。”并说这是玛丝洛娃自己的选择,她不愿意接受聂赫留朵夫的牺牲。聂赫留朵夫说他不会束缚她,一切由她自己决定,他为他俩的结合感到高兴。同时他又感到一种失望。

聂赫留朵夫托彼得堡的朋友帮助,沙皇恩准将玛丝洛娃由服苦役改判为就近流放。玛丝洛娃和西蒙松走了,聂赫留朵夫被留了下来。他为玛丝洛娃不再需要他而感到难过,但更使他苦闷的是,3个月来耳闻目睹的种种可怕的罪恶、苦难和不公,他没办法去解决。最后他在福音书里找到了答案,要虔诚信奉上帝,不要反抗,而且要去爱仇敌。如果人们都依此而行,就能获得最大的幸福。地上的天国就会建立起来。他开始了一种全新的生活,他的灵魂得救了。

复活fùhuó

死去又活了(多用于比喻义)
 △ 濒临倒闭的企业~了。
【反】垂死

复活fùhuó

死了又活过来,多用于比喻义。
【组词】复活节︱复活的企业︱枯树复活︱精神复活
【例句】如果说了,您马上会变成石头,永远不能复活了。
 ❍ 经过抢救,这位心跳已经停止的病人复活了。
【近义】复苏︱苏醒
【反义】死亡︱死去

活着

活着

生活
在活的状态下:活活(~分离) 生生(活~)
活在世上:在(在世;在生) 生世 寓世戴圆履方 戴天履地 戴天蹐地 戴履天土 戴玄履黄 戴清履浊 戴天履土 戴履天地 履地戴天
生存,活在世上:存活
健康地活着:健在
父母健在:椿萱并茂 椿茂萱荣
父母俱存:具庆
一起活着:同生
没有活到自然的寿命:天年不遂
徒然活着,白活:虚生
死去回活:还活 复活 复生(死而复生)回生 起生 再生 还性 灰然 死灰复燃 死去活来 死而复苏 一佛出世,二佛升天
苏醒,复生:转阳
死而复活(迷信):还阳 还魂
回生还魂:生旋
躲过大灾难、大祸患而存活:大难不死
大难不死,在极其危险的情况下活了下来:刀爼余生
活着回来:生还 生返
无法再活下去:不复堪命
(生存,有生命:活着)

另见:存在 寿命 安身 苟且 医治死亡

☚ 活着   生存 ☛
复活

复活

列夫·托尔斯泰最后一部长篇小说。写贵族青年聂赫留朵夫诱奸了农奴少女卡秋莎·玛丝洛娃,随后遗弃了她,使她备受凌辱,沦为娼妓,最后又被诬告杀人罪而下狱,并判处流放西伯利亚。聂赫留朵夫作为陪审员在法庭上与她重新见面,受到良心谴责,决定赎罪,为她奔走伸冤,上诉失败后又陪她去流放。他的行为感动了玛丝洛娃,使她重又爱他。但她为了不损害他的名誉地位,终于同一位“革命者”结婚。女主人公玛丝洛娃初为天真纯洁的少女,后沦为娼妓,接触革命者并受到聂赫留朵夫的感动后,人性中崇高美好的一面重又复苏。玛丝洛娃作为被封建统治阶级迫害的牺牲品,她的复活寄托了作者博爱主义的理想。

☚ 简·爱   玩偶之家 ☛
复活

《复活》

19世纪俄国作家列夫·托尔斯泰晚年的代表作品。小说通过玛丝洛娃的不幸遭遇、聂赫留朵夫公爵的忏悔活动,深刻地揭露和鞭挞了帝俄社会的种种罪恶性,为世界文学提供了一幅旧制度的典型图画。美丽纯洁的少女卡秋莎·玛丝洛娃遭年轻公爵聂赫留朵夫诱奸,怀孕后又被遗弃,被女主人赶出了家门,衣食全无,被迫沦为妓女。多年后玛丝洛娃被诬告为谋财害命的凶手而被捕入狱。在法庭受审时,与聂赫留朵夫相遇。玛丝洛娃的出现使他的良心受到极大的震动,意识到自己就是玛丝洛娃的苦难的罪魁祸首。他到狱中向她认罪,并设法解救她。在出入法庭和监狱的过程中,聂赫留朵夫了解到许多不公正和残忍的事情,认识到人民的苦难是地主阶级和贵族社会造成的。他的思想开始升华,积极为玛丝洛娃上诉,但是上诉失败,玛丝洛娃被判有罪,并被流放到西伯利亚。聂赫留朵夫也放弃财产和贵族生活,跟随玛丝洛娃等一批流放犯去西伯利亚。玛丝洛娃被聂赫留朵夫的真诚所感动,改变了对他的看法。在流放途中,玛丝洛娃结识了政治犯西蒙松,获得了精神和道德上的新生。最后,聂赫留朵夫在《福音书》中找到了消灭罪恶的方法,那就是永远承认自己有罪,要宽恕一切人,并为人类的幸福而工作,由此他也获得了精神上的“复活”。小说通过玛丝洛娃的苦难经历,揭露了法律制度的虚伪和反人民的本质,具有广阔而深刻的社会内容和鲜明的政治倾向。托尔斯泰以柔和细腻的笔触真实地刻画了人物内心的复杂性,使人物形象栩栩如生,语言浅显而质朴,是世界文学宝库中的不朽名著。

☚ 《安娜·卡列尼娜》   变色龙 ☛

复活

长篇小说。列夫·托尔斯泰作。写于1889—1899年间。描写天真的农村姑娘玛丝洛娃被贵族青年聂赫留多夫诱奸后遭到遗弃,沦为娼妓,后又被诬告为杀人犯,流放到西伯利亚的故事。着重表现聂赫留朵夫和玛丝洛娃精神和道德“复活”的过程。揭露了沙皇法庭、监狱和政治机关的黑暗,批判了贵族地主资产阶级社会的专制制度,同时也宣扬了“托尔斯泰主义”。小说结构完整统一,辛辣的讽刺渗透全篇,广泛运用对比手法,心理描写细腻入微,是世界文学中不朽名著之一。

复活

《复活》

《复活》 是托尔斯泰最后一部长篇小说,也是他一生思想艺术探索的总结。在这部作品里,作家创作中有利的方面和局限性都得到最充分的表现。
《复活》 的情节以一起真实的刑事犯罪案件为基础。女主人公玛丝洛娃原是个纯洁美丽的农家姑娘,3岁丧母后成了地主的 “半养女、半家奴”。16岁那年被老女主人的侄儿、年轻的贵族聂赫留朵夫奸污、遗弃,走投无路,沦为娼妓,最后遭谋财害命的旅店仆役所诬陷,被法官错判流放西伯利亚服苦役。恰巧这时,当了贵族的聂赫留朵夫在法庭上认出了她,终于“良心发现” 开始了 “灵魂大扫荡”,他决心为营救她而奔走,而且要正式娶她。但玛丝洛娃不愿接受这位老爷的恩惠,在流放中同政治犯蒙松结合,精神上得到 “复活”。聂赫留朵夫也通过对法庭、监狱、流放所的黑暗现实的接触,加深忏悔,开始与自己出身的阶级决裂,把土地分给农民,财产送给姐姐,斩断自己同上流社会的关系,虔诚的皈依宗教,同样得到了“复活”。
这部小说通过男女主人公的 “复活”以及对政治犯形象的塑造,竭力鼓吹 “勿以暴力抗恶”,用 “道德上的自我完善”和 “清洗过的宗教” 拯救人类的反动说教; 这种说教还使小说后半部分的描写显得苍白无力。作者在这部作品中反复宣传的每个人身上散有 “人性” 和 “兽性” 的观点显然也是荒谬的。但是,也正是在这部小说中,托尔斯泰通过男女主人公的复杂经历,以单线条的简明结构和极为鲜明生动的形象,描叙了19世纪末俄国社会生活的广阔图景; 强烈控诉从外省到首都,从地方到中央,整个俄罗斯帝国,包括国家机器、官方教育、社会制度、经济基础和理论道德,已经成了囚禁和戕害人民的监狱。用革命导师列宁的话说,这部小说撕下了贵族资产阶级的 “一切假面具”。所以 《复活》 尽管存在种种严重的局限,仍不失为批判现实主义文学中的最杰出的作品之一。

☚ 青年近卫军   格林童话 ☛
复活

《复活》

长篇小说。俄国托尔斯泰著。贵族青年聂赫留道夫在姑母家诱奸了使女卡秋莎·玛丝洛娃。她怀孕后被女主人驱逐,沦为娼妓。几年后又被诬用毒药谋杀一商人,被判重刑。审判时作为陪审员在场的聂赫留道夫大受震动,内心承认自己才是真正的罪人。为替她申冤,曾四处奔走均无结果。经过几番思想斗争,终于提出了与她结婚同赴流放地以赎前衍。她虽不同意,但被他精神所感动,自动戒烟、戒酒,决心重新做人。这样,二人分别获得了精神的 “复活”。在去西伯利亚途中,她与一同流放的革命者结成夫妻,聂赫留道夫孤独地回到了莫斯科。小说以聂赫留道夫的营救活动为线索,描绘了农村、城市、各级官僚机构及教会的黑暗,愤怒控诉了沙皇专制制度; 同时也进行了道德自我完善和勿以暴力抗恶等反动说教。小说广泛反映了社会各阶层的生活,人物心理冲突尖锐而富于戏剧性,结构与语言单纯、自然,达到晚年所追求的质朴与和谐。有中译本。

☚ 罪与罚   母亲 ☛

复活

1.注释:
复活有两种意义:
1)指耶稣基督从死里复活。
❶圣经记述耶稣被钉十字架受难后,第三天便按他先前的预言而复活了。(太16:21,27:62—66,28:5—7)起初连耶稣的门徒多马也曾一度怀疑不信(约20:24—25),但耶稣亲自向多马等人多次显现,乃使信徒们坚信不疑。(约20:26—31,21:4—25;徒1:3—8;林前15:3—8)

❷耶稣受难后50天,彼得等门徒在五旬节讲道时,曾一再见证耶稣的复活。(徒2:22—24,30—32)“那一天门徒约添了三千人”。(徒2:41)

❸其后,门徒们多次作见证讲述到耶稣的复活。(徒4:10,5:29—32)

❹圣经记述耶稣是在七日的第一日(即星期日)复活的(太28:1—6),因此信徒们常把这一天称作“主日”(启1:10)。信徒们也常在这一天聚会敬拜神(徒20:7;林前16:2)。后来这一聚会被称为“主日聚会”、“主日崇拜”或“大礼拜”。而这一天也被称为礼拜日。圣经记载:约翰孤身一人在拔摩海岛时,当主日也仍然向神敬拜。(启1:9—10)

❺后世有些基督徒为了记念耶稣的复活,把每年阴历春分之后第一次月圆后的第一个礼拜日定为复活节。
2)指死了的基督徒将来的复活,圣经记述当末日耶稣再次降临审判世界时,已死的基督徒都将复活。(太19:28;林前6:2;帖前4:16;启20:4—5)
2.圣经记载:
1)“天使对妇女说:‘不要害怕,我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。他不在这里,照他所说的,已经复活了。’”(太28:5—6)
2)“基督照圣经所说,为我们的罪死了。而且埋葬了。又照圣经所说,第三天复活了。”(林前15:3—4)
3)“因为主必亲自从天降临……那在基督里死了的人必先复活。”(帖前4:16)
4)“行善的复活得生,作恶的复活定罪。”(约5:29)

复活

revive;bring back to life;resurrect;resuscitate
军国主义的~revival of militarism

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