一个包两个

---

宋代理学家朱熹关于矛盾问题的一个命题。

他认为“天下道理只是一个包两个。”(《朱子语类》卷六十五)就是说对立是一个统一体，或者说统一体包含两方面。他说：“‘一’是一个道理，却有两端，用处不同。譬如阴阳，阴中有阳，阳中有阴，阳极生阴，阴极生阳，所以神化无穷。

”(《朱子语类》卷九十八)意思讲，“一”并不是自身的等同，而是有两个对立面，作用不同。“一”是包含两个不同方面的“一”，是包含差异于其中的“一”，是对立的统一体。

对立著的两个侧面，互相包含、渗透，而且各自变化到一定限度，就走向反面，发生转化。如此“神化无穷”。

就是说，对立的统一体是不断变化的。朱熹的这个命题继承了张载的“两不立则一不可见，一不可见则两之用息”的思想，同样强调对立是统一中的对立，没有统一也就没有对立。对立无不统一，统一无不对立。对立和统一不可分离。

这种观点是符合矛盾构成原理的。