壮歌

清壮族民歌小曲选集。原作“僮歌”。见于《粤风》卷四。卷首署有“四明黄道原辑”、“罗江李调元鹤洲辑解”字样。共录“歌”八首。第一首为踏歌之辞，十分难得。西南少数民族多在祭日、节庆、丧礼上行“踏歌”。这一首是进山踏歌之词，十分生动。另七首亦为情歌类。歌中广用比兴，体式多为五言，略有衬字。壮歌虽与苗歌相类，但苗歌如律诗，少一句不行，壮歌却可长可短，有四句、七句、九句、十一句等多种。参见“粤风”。

悲歌←→壮歌bēi gē ← → zhuàng gē

悲歌：悲伤哀痛的歌曲。
壮歌：雄壮激越的歌曲。
【例】 必须痛哭怒号，摩拳擦掌，令人被这扰攘嘈杂所惑乱，闻悲歌而泪垂，听壮歌而愤泄，于是那“东征”即“西征”的第一步，也就悄悄的隐隐的跨过去了。(鲁迅：《二心集· “民族主义文学”的任务和命运》)

《壮歌》

摄影作品。蒙明国1990年7月摄。作品展示了武警消防官兵抢救爆炸起火的油罐列车的惊险场面，画面展示出英雄的官兵们同心同德，竭尽全力，与烈火搏斗的大无畏姿态，颇具感染力。获1990年中国第十六届摄影艺术展览银牌奖。

壮歌

又称“俍歌”，即壮族民歌。主要流行于广西壮族自治区和云南文山、广东连山及贵州、湖南的壮族聚居区。唐宋时已有“刘三姐”，是唐初壮族民歌手的传说。刘三姐被誉为歌仙，至今还有“如今广西歌成海，都是三姐亲口传”的说法。壮歌可分为叙事诗歌、劳动歌、生活歌、诉苦歌、情歌、盘歌等多种。叙事歌（诗）中以《嘹歌》影响最大，由三月歌、日歌、夜歌、入寨歌、离乱歌、建房歌和散歌七部分组成，共1.6万行。《布伯》亦是典型的叙事歌。《嘹歌》控诉了封建统治阶段的罪行；《布伯》歌颂了布伯对雷王的斗争。生活歌《达隐之歌》反映了封建婚姻给妇女造成的悲剧。情歌更丰富细腻，可以用情歌恋爱交友，描述男女相恋的整个过程。壮歌形式多样，可分为“欢”、“西”、“师”、“加”等。“欢”是五言四句，腰脚韵和头脚韵互押，故又称“勒脚欢”或“勒脚歌”。壮歌的各种曲调有一千多种，可以独唱、重唱、领唱、合唱，丰富多彩。

壮歌

亦称“俍歌”。壮族民歌。唐宋时已盛行传说刘三姐系唐初壮族民歌手。以善于触景生情， 托物取喻为特点。有诉苦、叙事、叙史、农事和情歌等内容。五言四句的，称“欢”，七言四句的，称“歌”。因均押腰韵和脚韵，故又称“勒脚欢”或“勒脚歌”。清李调元(1734—？)所辑民歌集《粤风》一书，曾收《壮歌》、《俍歌》（用汉文音译）各一卷，保存了壮歌的原始资料。

壮歌zhuang ge

folk songs of the Zhuang nationality

壮歌

壮族传统民歌。亦称俍歌、浪花歌。流行于广西、云南、广东、贵州等地。以即兴创作、边编边唱为主。其中《叙事歌》、《叙史歌》、《民间故事歌》多有传统歌本，为汉字记音的手抄本。即兴创作以情歌为最著名。有五言四句、七言四句、不定句等。五言四句者称“欢”，唱歌称“讲欢”、“讲比”、“讲西”；七言四句者称“歌”，唱歌称“讲歌”。均押腰韵与脚韵，故称“勒脚欢”或“勒脚歌”。其历史悠久，汉刘向《说苑·善说篇》曾记下一首《榜枻越人歌》，据考同现代壮族“勒脚欢”在语音、词汇、语法和押韵方法上完全一致，为壮歌最早见于文献记载者。相传唐初歌仙刘三姐为壮族，（光绪）《浔州府志》载，传为刘三姐所唱的一首歌，亦属“勒脚欢”形式。明黄道原辑、清初李淇、李调元相继补辑的《粤风续九》、《粤风》，均把“壮歌”分为“僮歌”、“俍歌”二种，实为“勒脚歌”和“勒脚欢”，为至今能见到的汉语记音法的最全面的壮歌歌本。