《鸡鸣录》　清　王士雄

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民国十一年《海宁州志稿》卷十五《艺文》十七之十二：同邑周氏在恩《跋》云：自来操治人之术者，皆能生杀人者也。官吏治人以权，可以生人杀人。医师治人以技，亦可以生人。惟不善用其术，或至以生人之道，行杀人之凶。彼昏梦梦，尚寐无觉。呜呼。此吾友野云氏《鸡鸣录》之所为作也。野云氏慨热中者流，趋炎附势，业已病入膏肓，不可救药。蕴其学问经济，虽有仁术而无所施，遂隐于悬壶，藉一技以鸣于时。平素著述自娱，所刊《潜斋丛书》，早已脍炙人口，为名公钜儒所推重。比年厌省会繁华，回籍盐官，逃名乡曲，萧然携一砚自随，著《归砚录》以见志。既而粤寇陷浙，戚好来依者甚众。事平之日，咸劝其同返故居，毅然不为动。未几，省垣复陷，全城罹于凶咎，始共服其先见之明。然野云氏伤时益切，抑塞无聊之况，往往寓言以抒胸中愤闷，敷陈剀切，忧乐同民，虽古仁人之用心何以加滋。余识野云氏晚，而相契最深。野云氏近有纂述必先示余，予苦不能赞一辞。惟心仪其品醇学粹，不敢仅附于文学交云。昔贤以良医方良相，顾能身任名教，为世道人心所攸寄，乃吾儒不朽业也，讵区区操活人之术所可同日语哉。不揣浅陋，附赘数语于末以致景仰。时咸丰辛酉腊月既望。