士族

 魏晋以来，在地主阶级中有士族和庶族的划分，形成士族制度。士族又称世族、“势族”、“甲族”,是各地的大姓豪族。东汉时，士族已逐渐形成。曹魏的“九品中正制”保证了士族在政治上的特权地位。三国以后，士族势力不仅垄断仕途，并有合法荫客之权。高门士族世世代代担任重要官职。士族以外的地主列入庶族。庶族只能担任低级官吏。士族与庶族之间有着严格的界限，彼此间不得通婚、共坐，不穿同样的衣服，甚至不相往来。士族依靠其特殊地位，极其腐化。他们不懂“战阵之急”、“耕稼之苦”、“劳役之勤”,对于人间事务一窍不通。只知崇尚清谈，纵情声色，肆意游荡，一个个“熏衣剃面，傅粉，施朱”。到南朝，士族已丧失部分权势，庶族地主逐渐取得统治地位。梁武帝后期，庶族出身的朱异累官至中领军兼中书舍人，居权要，威震内外。北朝士族由于少数民族贵族长期掌权，势力不及南朝强大。隋朝实行科举制，取消九品中正制，进一步限制士族势力。又经隋末、唐末农民战争的打击，五代以后士族制度彻底衰落，终于退出历史舞台。

士族

也称“世族”、“势族”。东汉以后在地主阶级内部形成的大姓豪族。在政治、经济上均享有特权。《晋书·许迈传》：“家世士族，而迈少怡静，不慕仕进。” 《北史·裴让之传》：“河东士族，京官不少。”《宋书·恩倖传序》：“郡县掾史，并出豪家，负戈宿卫，皆由势族。”

士卒；士族；氏族；世族

◉ 士卒shìzú　名 甲士和步卒，后泛指士兵。〈例〉～争勇/ 身先～/ 吴广素爱人，～多为用者/ 汉王病创卧，张良强请汉王起行劳军，以安～。〈近〉兵士/ 士兵。〈反〉军官。
◉ 士族shìzú　名 东汉魏晋南北朝时期在地主阶级内部形成的世代读书做官的大姓，在政治、经济各方面享有特权。〈例〉～出身/ 豪门～/ 河东～，京官不少。〈近〉豪族。〈反〉庶族。
◉ 氏族shìzú　名 也叫“氏族公社”。原始社会由血缘关系联系起来的人的集体，他们共同劳动，共同生活，没有特权，人人平等。〈例〉～社会/ 母系～/ 父系～。
◉ 世族shìzú　名 封建社会中世代相传的官僚地主家族。

士族

❶ 东汉以后在地主阶级内部形成的大姓豪族。《晋书·许迈传》：“家世～，而迈少怡静，不慕仕进。”《北史·裴让之传》：“河东～，京官不少。”
❷ 泛指读书人。《颜氏家训·文章》：“近在并州，有一～，好为可笑诗赋。”

大族

大姓
豪族大姓：鼎甲
豪门大族：巨族 巨望 豪宗 豪族 强宗 强姓 强族
有权势的豪门大族：强宗右姓
有名望和地位的世家大族：名门大族 名门巨族 名门右族 名门旧族 名门豪族
有声望的名门大族：族望
世代有名望的大族：右姓 右族 巨室 世族 士族
世家大族：衣簪 故家 族性 世族大姓
有声望的世家大族：显族
名门世族：令族
豪门望族，世家大族：豪望
高贵的世家大族：清甲
显贵的豪门世族：冠族 贯族
富家大族：银屏金屋
封建社会的富豪家族、世家大户：豪右
(人口多、分支繁的豪门家族：大族)

士族

以血缘、门生、依附等关系为纽带联结而成的宗法性豪强，存在于中国封建社会前半期。秦始皇统一六国，即迁强宗12万户至都城咸阳附近，以加强控制。汉武帝手订刺史监察六条，其第一条即为督察强宗豪右。东汉光武帝以豪强起家。东汉政权对豪强势力采取较宽的政策。到东汉末年，宗法性豪强势力已大为发展。曹魏实行九品中正制，中正官多为世家大姓所把持。宗法豪强通过选荐官吏、交通官府，逐渐形成与中央政府保持紧密联系、并享有一系列政治、经济特权的门阀士族。两晋南北朝时，士族力量的发展进入鼎盛时期。《晋书·许迈传》：“家世士族”。《北史·裴让之传》：“河东士族，京官不少”。隋废九品中正制，开科取仕。唐中央政府注意压抑门阀士族、宗法性豪强的势力。在多重因素的作用下，从南北朝后期即已开始衰退的门阀士族势力至唐末，基本趋于消亡。

士族shizu

魏晋南北朝时期地主阶级中部分享有政治、经济特权的家族所构成的一个特殊阶层。东汉世家豪族发展的延续，是士族的渊源；而魏晋统治阶级的政策是导致士族形成的直接原因。曹魏九品中正制规定门第为定品的主要条件，使当朝显贵子弟官运亨通；魏、吴给公卿客户和西晋官吏可按官品占田荫客，使显贵广占田地、佃客和奴婢。因此，魏晋士族必是当朝显贵，只有在魏晋获得政治地位，尤其是在魏晋蝉联政治地位的家族，才有资格列名士族。如琅邪王氏，王祥仕魏晋，累迁太常、司徒、太尉、太保；颍川庾氏，庾嶷为魏太仆，从子峻为晋司空；陈郡谢氏，谢缵为魏典农中郎将，子衡为晋国子祭酒等。东晋是士族势力发展的鼎盛时期。东晋政权是司马睿倚仗琅邪王氏之王导、王敦等的策划和支持建立起来的，故谚称“王与（司）马，共天下”(《晋书·王敦传》)。其后门阀士族颍川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏等轮流执政，而形成庾与马、桓与马、谢与马共天下之局。这时士族势力平行甚至超越皇权，皇权政治演化成门阀政治。士族为维护自身利益，故修撰族谱，禁止与非士族的寒门联姻，拒绝与寒门往来。南朝刘宋时，寒门出身的中书舍人狄当、周赳并管要务，有一次去拜访士族张敷，敷命移座远客，不与接触。士族不做事繁务剧的小官，即所谓“浊官”，以标榜门第高贵。东晋以后，士族与寒门的界限基本凝固，只有极少数的寒门能够上升为士族。而士族在发展中也有分化，如清河崔氏门第高于博陵崔氏，琅邪王氏后裔的门第也有高下之别。南朝士族渐趋没落。由于皇权压抑，虽授高官而不给实权；也由于士族日益腐化，士族子弟“上车不落则著作（郎），体中如何则秘书（郎）”，生而富贵，遂不思进取，纵情声色，穷奢极欲，乃至“熏衣、剃面、傅粉、施朱”(颜之推《颜氏家训·勉学》)。在侯景之乱中，南朝士族死亡殆尽。北魏孝文帝为巩固统治，制定了严格的士族制度，依官位定士族为4个等级，据等级享受政治经济特权。士族制度在魏晋南朝是习惯上形成的，而北魏始由朝廷以法律形式规定。北魏士族也很快腐化，在河阴之变时遭到沉重打击。

士族

又称“世族”，其家世门第最高者又称“高门”。东汉以后地主阶级内部形成的在政治、经济各方面都享有特权的大姓豪族。士族以外的则称庶族，又称寒门。士、庶之间不能联姻，不可平起平坐。庶族即使任高官，其社会地位也不能与士族相比。

士族shì zú

旧时指世家大族。《备急千金要方·序》：“未可传于士族，庶以贻厥私门。”

士族

也称“世族”。即门阀贵族。原指士大夫。东汉以后开始形成为一特殊阶层，是地主阶级中的最高阶层。士族是几代任二千石以上中央和地方高官，有名望、有功于朝的高门大族，或几代精于儒学中的某一经。如，东汉弘农杨氏四世三公，汝南袁氏四世五人三公，卢植、朱儁为汉末儒学世家，魏晋实行九品中正制后，逐渐形成了等级森严的门阀制度，士族垄断了做高官的权利。“公有公门，卿有卿门”。东晋南朝时期士族在南方分侨姓、吴姓。在北朝有郡姓、虏姓、高梁、华腴等名称。为维护士族特权，士族与寒门庶族服舆有别，不共坐，不交往，不通婚。士族内部不同等级也不通婚，不交往、不共坐。南朝盛行“族谱学”，以防止庶族假冒。士族垄断了高官，经济上占有大量土地、奴婢、部曲、佃客等劳动力，建立田园别墅，享有免除赋役、荫庇佃客宗亲等特权。士族势力在东晋南朝时得到充分发展，南朝末年逐渐衰落， 北方门阀势力衰落得晚一些， 其影响直到唐朝仍然存在。

士族shi zu

influential and privileged family of scholar-officials

士族

一称“世族”。旧史所说甲族、高门、旧族、冠族、著姓和右族等都是士族。东汉末年开始，大官僚地主依靠政治经济特权，逐步形成了大姓豪族，称为士族。魏晋之际士族凭借九品中正制攫取了政治特权，西晋颁布的占田制又使其获得经济特权，在此基础上建立了我国历史上等级森严的门阀统治，势力发展到顶峰。隋唐时期士族仍然有很高的社会地位和很大的经济势力。是世官世禄的身份性地主，既重婚宦，又重名节风教礼法，不与庶族通婚，重视儒学经典，主张依门资用人，反对进士科，唐统治者对士族实行抑制或打击的政策，逐步打破了士、庶界限。经过唐末农民战争，基本上结束了士族势力。