塞种

亦作“塞人”。古族名。前二世纪以前游牧于今伊犁河流域及伊塞克湖一带的游牧民族。语言属东伊朗语。前二世纪前期，因^*大月氏人西迁，侵入其地，塞种分散，一部分南下，越过葱岭，征服罽宾等地， 最后进入印度。部分留居故地者， 与后来侵入其地攻击大月氏的乌孙人混合， 分布于天山以南各地。据认为西方和印度波斯史籍中所载斯基泰人、萨尔马希安人(Sarmatians)、塞卡人(Sakas)是对塞种的不同称呼。因分布辽阔，与中亚、西亚的许多民族，特别与月氏、乌孙、吐火罗等族有血缘联系。长期以来接受伊朗和希腊文化的影响。对当时东西方的经济与文化交流起了促进作用。崇拜太阳与火，根据苏联学者在楚河地区的考古发掘， 塞种墓葬主要为石墓， 墓中随葬品多与火的崇拜和萨满教有关；后期石墓中的随葬品，则与祆教有关。

塞种SaKa,ShaKa

古代族名。历史上主要分布于中亚、西亚广大地区，其中一部分在公元前2世纪以前游牧于今伊犁河流域及伊塞克湖一带。西方古典作家称之为斯基泰（一译西徐亚）人，波斯人称之为塞卡人，中国文献称之为塞种。塞种属伊朗族，操东伊朗语，从事游牧。从公元前6世纪中叶起，塞种先后臣属于波斯帝国阿黑门尼德王朝、希腊马其顿亚历山大帝国、塞琉古王国，以及兴起于前250年左右的安息与大夏王国。此外，《汉书·西域传》记载，“自疏勒以西休循、捐毒之属皆故塞种也。”前2世纪初，西迁的月氏驱逐了原游牧于伊犁河流域的塞人而据其地，塞人被迫西南迁至大夏境内，与当地塞人合流。后月氏又击降大夏，塞种分散，一部分南迁，越过葱岭，征服罽宾等地，最后进入印度西北部。部分留居伊犁河流域者，与继月氏后进入该地的乌孙人混合，分布于天山以南各地。塞人分布地域辽阔，与中亚、西亚的许多民族，特别是与月氏、乌孙、吐火罗有血缘关系，塞族文化长期兼受伊朗与希腊文化浸染而独具特色，考古学界常以之与乌孙文化相提并论，合称塞卡一乌孙文化。这一文化分布向东伸至新疆西部和田及温宿境内之吐木休克等地，敦煌莫高窟藏经洞所出文书中也有大量和田一塞语的文献。希罗多德记载的东方通道就是经过斯基泰地区，也就是从克里米亚和亚速海，沿乌拉尔山南部到天山东部的。说明塞人对当时东西方的经济与文化交流曾起过促进作用。

塞种

西域古族名。又作塞人。西方称“萨迦”或“塞克”、“斯基泰”、“西徐亚”。为印欧语系东伊朗语族的一支。从事游牧，长于骑射，崇拜太阳与火。公元前2世纪以前，遍布于中亚药杀水（今阿姆河）以北以及伊犁河流域、天山北麓等地，也有少数塞人“世居敦煌”。公元2世纪时，大月氏因迫于匈奴压力西迁，侵据其地，部众分散。一部分南越葱岭，征服罽宾、休循、捐毒等地，后进入印度。另一支则向西南迁徙，侵入索格底安那和大夏；其中一部分则远徙安息东部，在德兰吉亚那（今伊朗锡斯坦）地建立塞人国家，后逐渐与当地居民融合，向定居农业过渡。部分留居故地者，则与后来迁入其地的乌孙人杂居相处，构成乌孙的一部分。有的学者认为，塞人与月氏、乌孙、吐火罗等族有较密切的血缘关系。据考古发掘报道，其墓葬主要是石墓。墓中随葬品多与火崇拜和萨满教有关。

塞种

又作“塞人”。古代西域民族。公元前二世纪以前游牧于今伊犁河流域及伊塞克湖一带。前二世纪前期，大月氏人侵入其地，塞种分散，一部分南下，越过葱岭，征服罽宾等地，最后进入印度。部分留居故地者，与后来侵入其地攻击大月氏的乌孙人混合，分布于天山以南各地。据认为古代西方和印度、波斯史籍中所载斯基泰人、萨尔马希安人、萨迦人是对塞种的不同称呼。与中亚、西亚的许多民族均有渊源关系。语言属东伊朗语。崇拜太阳与火，墓葬主要为石墓，墓中随葬品多与火的崇拜和萨满教有关。后期石墓中的随葬品，则与袄教有联系。