《金刚顶经》

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佛教密宗根本经典之一。

全名《金刚顶一切如来真实大乘现证三昧大教王经》，略称《摄大乘现证经》、《金刚顶大教王经》、《教王经》等。唐不空译，3卷。

一般认为此经出自于南印度地区僧侣之手，7世纪时已初具规模，8世纪时基本完成，11世纪增补完毕，最后定稿。经中描绘了诸佛在18处(会)地方分别说法的事迹，主述佛教密乘的仪轨、戒律、禅定、教义、真言等内容，并把它们纳入“曼荼罗”(坛场)的体系加以显示和说明。

全经强调得无上正觉境界的金刚界曼陀罗地，宣称修行者身、口、意三业和佛的身、口、意三密相统一，即可证得金刚身，从而体现圆满佛性。金刚界曼荼罗又和五佛、五智相配，并由五佛特性而决定五智的开示。

此经号称有10000颂，体系庞大，典籍浩繁。梵本现存。

最早译出汉译本是金刚智译《金刚顶瑜伽中略出念诵经》4卷，系广本的节译，故称《略出》，简称《出念颂经》或《出经》。746年斯里兰卡僧人不空译本系再译，一般所说的《金刚顶经》特指此本。12世纪初宋施护在开封最后译出全本，共30卷，26分(章)。此经在印度影响很大，为晚期印度大乘密教僧人所宗。

传入中国后即为中国佛教密宗所依，唐末宋初一度盛行，因此形成密教两大派之一的金刚顶派。该经从印度直接进入我国西藏地区，译成藏文后对藏传佛教产生过重要影响，成为显密两学的密修的根本经典。

此经在唐代又传入日本，对日本佛教影响更甚，依此建立了日本佛教真言宗，至今仍为颇有势力的一大宗派。

日本许多僧人都对此做过注疏。主要注疏有：空海《金刚顶经开题》1卷，《教王经开题》1卷；圆仁《金刚顶大教王疏》7卷；昙寂《金刚顶大教王经证》19卷等。