《自然的体系，或论物理世界和精神世界的法则》

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18世纪法国唯物主义哲学家霍尔巴赫最重要的哲学著作。

1770年借法兰西学院院士米拉波之名在荷兰的阿姆斯特丹出版，曾几次再版。同年8月被巴黎法院下令公开销毁，11月被教皇列入“禁书目录”。我国商务印书馆于1964年和1977年先后出版了由管士滨译的中文本上、下册。

全书共2卷31章，其中上卷的题目是“论自然及其规律、论人、论灵魂及其能力、论灵魂不死的教义、论幸福”，下卷主要论述神，神存在的证明，神的属性和神影响人类幸福的方式等。

该书的主要内容如下：

(1)关于机械唯物主义自然观。书中肯定世界的物质同一性，把世界上一切事物和现象都归结为物质，物质是指用任何方式刺激人的感官的东西，自然界的多样性是由物质不同的性质与配合、不同的存在与活动方式构成的。

书中认为，物质与运动不可分，运动是物质存在的一种方式，自然的本质是运动，静止都是相对的、表面的；运动形式有两种，即物体从甲地移到乙地的质量的运动与人不能直接觉察的有赖于物体本质的内在的和隐藏的运动。该书指出，运动有其自身的规律性即自然界的因果性和必然性，一切运动和变化遵循著不变和必然的法则，必然性是普遍的和客观的。

(2)关于唯物主义认识论思想。

该书发展和修正洛克的感觉论，反对笛卡尔的天赋观念。认为，人虽然有异于他物的存在方式和运动方式，但人是自然的产物，服从于自然法则；灵魂与肉体同存亡，思维活动的物质基础是大脑；感觉是人类一切认识的出发点，人的思维、判断等精神活动都是在感觉基础上产生的，感觉的来源是物质世界，知觉、观念都有它的客观来源，人可以认识许多还没有被认识的东西，经验是检验认识的真理性标准等等。

(3)关于战斗的无神论思想。

该书大量揭露了宗教对人类社会的危害性和欺骗性，批判神学和教会的各种荒谬观点，认为宗教来源于人对自然的无知和恐惧，神的观念是虚构的，神是人创造的；必须消灭宗教，宗教带来了一连串的错误和灾难，根除宗教的唯一途径是进行无神论宣传，教育人民以唤醒人的理性。

《自然的体系》利用了当时自然科学的成果，系统地论述了先进的唯物主义、打击了当时盛行的僧侣主义，使它超出了当时一般的唯物主义著作，产生了极其广泛的影响，对后来的唯物主义哲学和各国资产阶级革命，特别是法国革命起了积极作用，被西方哲学史家称为“唯物主义的圣经”。

但是由于时代和阶级的局限，该书并没有找到消灭宗教的根本途径，而且忽视意识的能动作用，在强调必然性时又排除偶然性，使他的唯物主义具有机械论的特征。