圣人无常心，以百姓之心为心

 圣人无常心，以百姓(之)心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，得善；信者吾信之，不信者吾亦信之，得信^①。(《老子·四十九》)
 【注释】 ①无常心：有的版本是“常无心”;没有成见、私心。得善：有人译为圣人得到了善良，有人译为百姓得到了善良。本书从后一种译注。
 【译文】 得道的圣人没有主观私心，以百姓的心为心。善良的人我用善良待他，不善良的人我也用善良待他，他们一律得到的是善良；诚信的人我用诚信待他，不诚信的人我也用诚信待他，他们一律得到的是诚信。
 【感悟】 如果真正做到了事事“以百姓之心为心”,想百姓所想、急百姓所急，那么想让老百姓不拥护、不支持都难。

圣人无常心，以百姓之心为心

指圣人没有固执不变的心意，而是和普通老百姓的心息息相通。语出《老子》四九章：“圣人无常心，以百姓之心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之。”[例]　老子说：“～。”也就是说，圣人之心虚怀若谷，包罗万象，以百姓的愿望为自己的愿望。(李伯箫等《领导手册·用人编》)｜“～”。无常心，便是自己无心，无心便能入道。(殷旵《韧柔处世成功学·圣人无常心》)
减作❶〖圣王以百姓之心为心〗宋·陈瓘《上徽宗论国是》：“臣窃惟是非之心，人皆有之。古之～，故朝廷所谓是非者，乃天下之公。是非也，以国是之。”
❷〖以百姓之心为心〗宋·梁焘《上哲宗论华山摧》：“陛下即位以来，尊用耆哲，登崇隽良，纳天下之善常若不及，革天下之弊惟恐不至，～，抚而念之，不啻父母之于赤子也。”
增作〖以天下之欲为欲，以百姓之心为心〗唐·陆贽《收河中后请罢兵状》：“有天下而子百姓者，～。固当遂其所怀，去其所畏，给其所求，使家家自宁，人人自遂。”