淄上，有土偶人与桃梗相与语^①。桃梗谓土偶人曰：“子，西岸之土也，挺^②子以为人，至岁八月，降雨下，淄水至，则汝残矣。”土偶曰：“不然，吾西岸之土也，土则复西岸耳。今子，东国^③之桃梗也，刻削子以为人，降雨下，淄水至，流子而去，则子漂漂者将何如耳？”

——《战国策·齐策三》

 【注释】
 ①土偶人：用泥土做的人像，泥偶。桃梗：用桃树的枝梗做的人像。②挺：揉捏整治。③东国：东方国土。
 【意译】
 淄水岸上，有个泥偶和一个木偶在交谈。木偶对泥偶说：“您是西岸的泥土，被揉捏成人的模样，到了八月份，大雨下来，淄水一涨，那您就毁坏了。”泥偶说：“不对！我是西岸的土，泡散了再回到西岸罢了。您是东方国土上的桃梗，被刻削成人的形状，大雨下来，淄水一涨，把您冲走，那您不知要漂流到什么地方呢？”
 【解说】
 人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短。而这里的土偶与桃梗却是各自抓住对方的短处互相攻讦，便是极不正确的态度了。泥人虽然质陋，但被水一冲还能复归原土；而木偶尽管会如泥人所言，被水一冲就东飘西荡、漫无归宿，然而它却比泥人坚强与名贵。这两个同属人们取乐的玩偶，不思取长补短，友好相处，而是以己之长攻彼之短，确是我国长期封建社会中彼此“窝里斗”的典型。当一个皇帝主宰着所有臣民的命运时，奉承拍马，投机钻营便会成为有些人试图向上爬的重要手段。而与此同时产生的，便是内部彼此的倾轧，陷害与勾心斗角。这是当时社会的特定产物，也是统治者借以维护自己统治的主要手段。在这则寓言中所反映的土偶与桃梗的攻讦，只是当时人们的思想观念在这里的投影罢了。人们无法改变过去的历史，但有责任放眼于未来。当我们今天以一种新型的人际关系来重新思考泥人与桃梗的关系时，泥人吸收桃梗坚硬的品性，桃梗学习泥人脚踏实地的精神，这不就两全其美了吗？
 【相关名言】
 好动与不满足是进步的第一必须品。

——美国 ·爱迪生

 对骄傲的人不要谦逊， 对谦逊的人不要骄傲。

——美国 ·杰弗逊

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